ما المراد بلفظ الكراهة عند السلف؟
السؤال:
شيخ لفظ الكراهة عند السلف هل المراد منه التحريم مطلقا؟
الجواب:
الكراهة على نوعين الكراهة بمعنى التحريم منه قوله تعالى كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا[الإسراء: 38] ومنه الشرك لأنه ذكر أشياء أولها الشرك لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ[الإسراء: 22] هذا أوله وفي آخرها قال ولَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا[الإسراء: 22] فهذا واضح من الآية الكراهية بمعنى التحريم وهي الغالب على ما يقوله السلف إذا ذكروا الكراهة فإنهم يريدون بذلك التحريم.
النوع الثاني الكراهة بمعنى الشيء الذي تركه أولى من فعله. الذي تركه أولى من فعله. فالمكروه ما يثاب تاركه، ولا يعاقب فاعله، هذا هو المكروه، ما فيه شك. نعم.
شيخ لفظ الكراهة عند السلف هل المراد منه التحريم مطلقا؟
الجواب:
الكراهة على نوعين الكراهة بمعنى التحريم منه قوله تعالى كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا[الإسراء: 38] ومنه الشرك لأنه ذكر أشياء أولها الشرك لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ[الإسراء: 22] هذا أوله وفي آخرها قال ولَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا[الإسراء: 22] فهذا واضح من الآية الكراهية بمعنى التحريم وهي الغالب على ما يقوله السلف إذا ذكروا الكراهة فإنهم يريدون بذلك التحريم.
النوع الثاني الكراهة بمعنى الشيء الذي تركه أولى من فعله. الذي تركه أولى من فعله. فالمكروه ما يثاب تاركه، ولا يعاقب فاعله، هذا هو المكروه، ما فيه شك. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 18 من 41|أسئلة شرح كتاب التوحيد|مسائل متفرقة|ما المراد بلفظ الكراهة عند السلف؟|صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
