ما حكم قول إن الله سلب النار الإحراق، وغيَّر خاصيتها حينما قُذف فيها إبراهيم؟

السائل:
ما حكم قول إن الله سلب النار الإحراق وغير خاصيتها حينما قذف فيها إبراهيم؟

الشيخ:
قال لها يا نار كوني بردا يعني بدل الحرارة والوقود كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ[الأنبياء: 69] فسلبها الحرارة وجعلها باردة. وهو قادر على كل شيء.

السائل:
وكذا قال إن الله سلب السكين خاصية القطع حينما أمر الله إبراهيم بذبح إسماعيل،

الشيخ:
إي نعم، إبراهيم عليه السلام أمره الله بذبح ابنه فذبح هذا يعني فله للجبين وأجرى السكين على يده لكنها لم تقطع لأن الله منعها من القاطع وحصل المقصود وهو أن إبراهيم امتثل أمر الله عز وجل. نعم.

المقدم:
أرسل الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول.

الشيخ:
وإبراهيم رأى في الرؤية يعني أن الله أمره بذبح إسماعيل هذه رؤية رآها ورؤية الأنبياء حق فأراد أن ينفذ الرؤية إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ[الصافات: 102] رؤية الأنبياء وحي حق قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا[الصافات: 102] تروم شوف الابن أيضا سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ[الصافات: 102]. قال تجدني من الصابرين. قال إن شاء الله. سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ[الصافات: 102]. فلما أسلم أسلم لله سلم الأمر لله وتله للجبين وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا[الصافات: 104–105]. حصل المطلوب. صدقت الرؤية خلاص حصل المطلوب ولم يبق إلا الذبح الذبح لا فائدة فيه. نعم.