بيان معنى التوحيد وأنواعه الثلاثة

السؤال:
يقول نرجو من فضيلة الشيخ أن يبين لنا أنواع التوحيد ويشرحها.

الجواب:
التوحيد هو إفراد الله جل وعلا بالعبادة، فالتوحيد ماخوذ من وحد الشيء إلا جعله واحدا، فهو جعل المعبود واحدا وهو الله سبحانه وتعالى، كما قال جل وعلا أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ[يوسف: 39]، ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم للمشركين قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، قالوا وجعل الآلهة إلها واحدا التوحيد هو جعل المعبود معبودا واحدا وهو الله سبحانه وتعالى.
وأنواع التوحيد كما ذكرها العلماء أخذا من نصوص الكتاب والسنة واستقراء لما ورد في الكتاب والسنة ثلاثة أنواع النوع الأول توحيد الربوبية وهو توحيد الله جل وعلا بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والتبذير وغير ذلك من أفعال الله سبحانه وتعالى. وكل ما ورد في القرآن عن ذكر أفعال الله وعن إرادته وتدبيره فإنه يسمى توحيد الربوبية.
والنوع الثاني توحيد الألوهية وهو إفراد الله جل وعلا بالعبادة. كل الآيات التي تأمر بعبادة الله وتنهى عن الشرك فهي في توحيد الألوهية، وهذا هو الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه، كما قال تعالى وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[النحل: 36] وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا لا إله إلا أنا فاعبدون.
والنوع الثالث توحيد الأسماء والصفات. وكل ما في القرآن والسنة من ذكر أسماء الله وصفاته فإنه هو توحيد الأسماء والصفات. مثل الله الرحمن الرحيم العزيز الحكيم السميع البصير. وفي الحديث إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة.[جامع الترمذي: 3508] قد قال جل وعلا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ[طه: 8]. قال سبحانه وتعالى له الأسماء الحسنى، وقال جل وعلا وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف: 180]، وكل اسم من أسمائه سبحانه فإنه يتضمن صفة من صفاته، الرحمن والرحيم يدلان على الرحمة، والعزيز يدل على العزة، والكريم يدل على الكرب، والبصير يدل على وصف الله بالبصر، والسميع يدل على وصف الله جل وعلا بالسمع، لأنه يسمع، كما قال جل وعلا لقد سمع الله أو قول الذين قالوا قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها، والله يسمع تحاوركما. فكل اسم من أسماء الله جل وعلا فإنه يتضمن صفة من صفاته سبحانه وتعالى.
وضابط توحيد الأسماء والصفات أن يثبت لله جل وعلا ما أثبته لنفسه في كتابه، أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات، مع تنزيه الله جل وعلا عن مشابهة المخلوقين، كما قال جل وعلا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[الشورى: 11] قال جل وعلا فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ[النحل: 74] قال جل وعلا فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ[البقرة: 22] قال تعالى وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[الإخلاص: 4] قال تعالى هل تعلموا له سميا الأنبياء فنثر عن نفسه المشابهة والمماثلة والسمي والنجد والكفر مما يدل على سيده جل وعلا عن مشابهة المخلوقين وعما لا يليق به سبحانه وتعالى. نعم.