هل صحيح أن للقارئ أجر وللمستمع أجران؟
السؤال:
في آخر أسئلة السائل يقول بأنني لا أستوعب القرآن في القراءة كما في الاستماع، هل لي أن أسمع في كل يوم جزء بدلا من القراءة في كل يوم جزء؟ علما بأن هناك قول للقارئ أجر، وللمستمع أجران، أفتونا في ذلك مأجورين؟
الجواب:
لا، هذا غير صحيح أن القارئ يغير والمستمع يغير، الأفضل أن الإنسان يقرأ القرآن هو، هذا أفضل، ويقرأه على حسب استطاعته، قوله صلى الله عليه وسلم الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي[صحيح مسلم: 798a] يقرأ القرآن وهو عليه شاق له أجران، هذا الذي له أجران الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق، والمستمع له أجر، لكنه ليس مثل أجر القارئ، قوله تعالى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[الأعراف: 204] فهذا من أسباب الرحمة، استماع القرآن والإنصات له من أسباب الرحمة، نعم.
في آخر أسئلة السائل يقول بأنني لا أستوعب القرآن في القراءة كما في الاستماع، هل لي أن أسمع في كل يوم جزء بدلا من القراءة في كل يوم جزء؟ علما بأن هناك قول للقارئ أجر، وللمستمع أجران، أفتونا في ذلك مأجورين؟
الجواب:
لا، هذا غير صحيح أن القارئ يغير والمستمع يغير، الأفضل أن الإنسان يقرأ القرآن هو، هذا أفضل، ويقرأه على حسب استطاعته، قوله صلى الله عليه وسلم الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي[صحيح مسلم: 798a] يقرأ القرآن وهو عليه شاق له أجران، هذا الذي له أجران الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق، والمستمع له أجر، لكنه ليس مثل أجر القارئ، قوله تعالى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[الأعراف: 204] فهذا من أسباب الرحمة، استماع القرآن والإنصات له من أسباب الرحمة، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 5919- هل صحيح أن للقارئ أجر وللمستمع أجران؟ - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
