الجمع بين خلق كل شيء وكتابة المقادير ومحو ما يشاء

السؤال:
الشيخ في قوله تعالى وخلق كل شيء فقد دعوا تقدير وقوله تعالى في كتاب مبين هذا يعني أن الله سبحانه كتب كل شيء وقد دعوا في المرء المحمول فكيف يوافق بينها وبين قوله تعالى أن يخلو معه الله أشياء مثله وعند ظهور الكتاب فهذه خاصة من المشاعر. نبي عامر.

الجواب:
في المحظور فكما كتب الله الله يمحيه فما جاء فيه أدب فكل ما كتب الله يشعره فما جاء فيه أدب في هذا وجوده الخطاب رضي الله عنه. يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ[الرعد: 39] قيل هذه في صحائف الحفظة. الحفظة تكتب على بني آدم أعمالهم ثم ترفعها إلى الله سبحانه وتعالى فالله يمحو ما يشاء منها ويثبت ما يشاء منها، يعني مما في صحائف الحضرة.
هذا قول وليس المراد مما كتب في اللوح المحفوظ، وإنما هو مما في صحائف الحفظ، لأن الحفظة تكتب كل ما يصدر من بني آدم، ثم إذا انتهى إلى الله جل وعلا فإنه يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ[الرعد: 39] ما يشاء. وقيل إن المراد ما كتب في اللوح المحفوظ، لكن ما كتب في اللوح المحفوظ منه شيء مبني على سبب مقدر على اسباب اذا وجدت الاسباب وجد المسبب واذا لم توجد الاسباب لم يوجد المسبب فما في اللوح المعقول من المقادير منه اشياء قدرها الله على اسباب ان فعلت حصل المقدور وان لم تفعل لم يحصل والله على كل شيء قدير. فلا تنافي بين كلام الله سبحانه وتعالى، بل كلام الله يصدق بعضه بعضا، نعم.