نسمع في الفضائيات الدعوة إلى حرية العقيدة مستدلين بقوله تعالى: (لا إكراه في الدين)!

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، ما حكم الدعوة إلى حرية العقيدة، والتي يدندن حولها الكثير من دعاة الفضائيات في هذه الأيام، ويستدلون بقوله سبحانه لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]

الجواب:
حرية العقيدة هذا معناه أنه لا أمر ولا نهي ولا رسل ولا كتاب. كل حر. لو كان هذا القول صحيحا ما أرسل الله الرسل ولا أنزل الكتب ولا أنكر على عباد الأوثان عبادتهم. هذا قول باطل يخالف العقل ويخالف الشرع.
لو كان الناس أحرار في عقيدتهم ما احتجنا إلى رسل ولا إلى كتب كل واحد يعتقد ما يريد هذا باطل بلا شك الله أنكر هذا أنكر العقائد الباطلة والكفر والشرك والإلحاد وأنزل الكتب وأرسل الرسل لإنكار هذا والدلالة على الصواب والحق فهذا في الحقيقة إنكار للشرائع وإنكار لإرسال الرسل وأن الناس يبقون على ما هم عليه ملاحد كفار أشرار مشركون مؤمنون بهوهم هذا ما هو بصحيح الله جل وعلا يقول وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا[الذاريات: 56–57] قال أحرار يعبدون ما شاءوا وشرع ذلك الذين يعبدون غير الله شرع قتالهم اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم يقول احرار فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ[التوبة: 5] فان تابوا يعني رجعوا الى التوحيد والعباده لله عز وجل فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ[التوبة: 5] وفي الايه الاخرى فاخوانكم في الدين معنى هذا أنه يبطل الجهاد ويبطل الشرع ويبطل إرسال الرسل وأنه كل الناس أحرار في عقائدهم ولا يحجر على أحد يعني ما هم بعباد لله هم عباد لأهوائهم وعباد لمن شاءوا لا هم عباد لله يرجعون إلى عبادة الله عز وجل الذي خلقهم ورزقهم فهذا قول باطل ومنكر.
وأما قوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]. فبعض العلماء يقول هذه في أول الأمر. إنه في أول الأمر ما شرع الجهاد. فلما شرع الجهاد نسخت هذه الآية. نسخت بآية الجهاد. وبعض العلماء يقول هذه خاصة باليهود والنصارى.
إنهم إذا دفعوا الجزية يتركون على دينهم، يتركون على دينهم ولا يجبرون على الدخول في الإسلام إذا بذلوا الجزية وخضعوا لحكم الإسلام وصاروا حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ[التوبة: 29] يذلون تحت حكم الإسلام ويدفعون الجزية يبقون على دينهم هذا خاص بأهل الكتاب فقط أما غيرهم فلا ما يتركون اقتلوا الْأَوَّلِينَ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ[الأنفال: 38–39] كله لله. نعم.