هل يجوز الصلاة خلف من يزاول أعمال السحر والدجل؟
السؤال:
جزاكم الله خيرا. هل تجيز الصلاة وراء إمام يزاول أعمال السحر والدجل، ويقول إنه يفك السحر بالقرآن، ويصنع أحجبة توزع على صدور المرضى أو المصابين، ويقولون إن فيها آيات قرآنية، هل تجيز الصلاة خلف هذا؟
الجواب:
مثل هذا الإمام لا تجيز الصلاة خلف حد، فيتوب إلى الله سبحانه وتعالى.
الذي يستعمل السحر ويقول أنه يعمله لفك السحر عن المسحور، هذا لا يجوز، وكما في الحديث لا يحل السحر إلا ساحر، ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اليسرى، قال هو من علم الشيطان، واليسرى هو حل السحر عن المسحور، إذا كان ذلك بسحر مثله، إذا كان حل السحر بسحر مثله، فهذا حرام، ولا يجوز.
وكذلك الأحجبة، تعليق الحجب والتمائم، النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم، وقال إن الرقى والتمائم والتوالي في شرك، والتمائم هي التي تعلق على شكل حروز لاتقاء العور أو لرفع البلاء أو دفعه، كل هذا لا يجوز، لأن هذا فيه وسيلة للشرك واستعانة بغير الله سبحانه وتعالى.
إنما الرفع الجائز أن يقرأ على البليد مباشرة، بأن يقرأ وينفث على البليد، أو يقرأ له بماء، ويشربه، هذه هي الرقية الجائزة، أما تعليق التمائم فهذا لا يجوز حتى ولو كانت من القرآن على الصحيح، لو كانت خالصة من القرآن أو من الأدعية الشرعية فالصحيح أنه لا يجوز تعليقها، أما إذا كانت من الشرك أو من الأدعية الشركية والرقى الشيطانية فهذه بإيجابية لا يجب تحريفها وهو شرك من الله عز وجل، فمثل هذا الإيمان لا يسمح حلفه حتى يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، وتسلب عقيدته من هذه الأمور،
جزاكم الله خيرا. هل تجيز الصلاة وراء إمام يزاول أعمال السحر والدجل، ويقول إنه يفك السحر بالقرآن، ويصنع أحجبة توزع على صدور المرضى أو المصابين، ويقولون إن فيها آيات قرآنية، هل تجيز الصلاة خلف هذا؟
الجواب:
مثل هذا الإمام لا تجيز الصلاة خلف حد، فيتوب إلى الله سبحانه وتعالى.
الذي يستعمل السحر ويقول أنه يعمله لفك السحر عن المسحور، هذا لا يجوز، وكما في الحديث لا يحل السحر إلا ساحر، ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اليسرى، قال هو من علم الشيطان، واليسرى هو حل السحر عن المسحور، إذا كان ذلك بسحر مثله، إذا كان حل السحر بسحر مثله، فهذا حرام، ولا يجوز.
وكذلك الأحجبة، تعليق الحجب والتمائم، النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم، وقال إن الرقى والتمائم والتوالي في شرك، والتمائم هي التي تعلق على شكل حروز لاتقاء العور أو لرفع البلاء أو دفعه، كل هذا لا يجوز، لأن هذا فيه وسيلة للشرك واستعانة بغير الله سبحانه وتعالى.
إنما الرفع الجائز أن يقرأ على البليد مباشرة، بأن يقرأ وينفث على البليد، أو يقرأ له بماء، ويشربه، هذه هي الرقية الجائزة، أما تعليق التمائم فهذا لا يجوز حتى ولو كانت من القرآن على الصحيح، لو كانت خالصة من القرآن أو من الأدعية الشرعية فالصحيح أنه لا يجوز تعليقها، أما إذا كانت من الشرك أو من الأدعية الشركية والرقى الشيطانية فهذه بإيجابية لا يجب تحريفها وهو شرك من الله عز وجل، فمثل هذا الإيمان لا يسمح حلفه حتى يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، وتسلب عقيدته من هذه الأمور،
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، هل يجوز الصلاة خلف من يزاول أعمال السحر والدجل؟ الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
