اعتمرت وأنا حائض، وتكرر ذلك ثلاث مرات، فهل أقضي كل عمرة على حدة، وهل عقد النكاح قبل ذلك يكون باطلاً؟
السائل:
مستمعة تقول أم عبد الرحمن تقول شيخ صالح فضيلة الشيخ لقد اعتمرت وأنا حائض ولم أطف، ولكني غادرت مكة ولم أنتظر حتى أطهر ثم أطوف، وتكرر ذلك مني ثلاث مرات. تقول؟ تقول لقد اعتمرت وأنا حائض. ولم أطف، ولكني غادرت مكة ولم أنتظر حتى أطهر ثم أطوف، وتكرر مني ذلك ثلاث مرات، وكان ذلك جهل مني، ولكني بعدما علمت بالحكم، وقيل لي يجب عليك قضاؤها كل واحدة على حدة قبل أن يعقد نكاحك، وإلا كان نكاحا باطلا وحيث اننا نقيم بعيدا جدا عن مكه فنحن نقيم في منطقه بعد ابهاء هل يجوز ان نقضيها باحرام واحد ويكون القضاء قضاء للطواف ام للعمره كامله؟ ارجو من فضيلتكم التوجيه جزاكم الله خيرا
الشيخ:
أنت باقي على حرمك من العمرة الأولى.
المقدم:
نعم.
الشيخ:
أما إحرامك بالعمرة الثانية والثالثة أو ما بعدها فهو إحرام غير صحيح، وأنت إذا زلت في العمرة الأولى وهي باقية عليك ولا زلت محرمة بها فعليك الرجوع إلى مكة وأنت طاهرة من الحيض والإتيان بالعمرة كاملة بطواف وسعي وهذا تقصير من رأسك، وبهذا تخرجين من النسك وتعذرين بالجهل الذي حصل منك هذه الفترة الطويلة إن كان حصل منك مزاولة شيء من محظورات الإحرام، وما دمت لم تتزوجي حتى الآن الحمد لله، لم يحصل ما يبطل العمره ويفسد العمره الاولى فعليك ان تفعلي ما ذكرنا لك وعقد النكاح لا يصح الا بعد ان تاتي بالعمره التي ذكرناها التي احرمت بها اول الامر وانت حائض فاذا فرغت من العمره فانه يجوز عقد النكاح بعد ذلك لانك تحللت من الاحرام نعم جزيت من الاحرام نعم
السائل:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، كون عقد النكاح لا يصح، ألأنها محرمة؟ أم لأن العمرة دين عليها شيخ صالح؟
الشيخ:
لأنها محرمة.
المقدم:
الله المستعان.
الشيخ:
والله جل وعلا يقول فمن فرض فيهن الحج والعمرة حج أصغر فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ[البقرة: 197] والرفث هو الجماع ودواعيه من الكلام والعقد والخطبة والمباشرة وغير ذلك، لقوله صلى الله عليه وسلم في المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب، فالنبي صلى الله عليه وسلم[سنن ابن ماجه: 1966] منع المحرم من أن ينكح أو ينكح، بمعنى يعقد النكاح لنفسه أو لموليته وهو محرم، فلا يصح
مستمعة تقول أم عبد الرحمن تقول شيخ صالح فضيلة الشيخ لقد اعتمرت وأنا حائض ولم أطف، ولكني غادرت مكة ولم أنتظر حتى أطهر ثم أطوف، وتكرر ذلك مني ثلاث مرات. تقول؟ تقول لقد اعتمرت وأنا حائض. ولم أطف، ولكني غادرت مكة ولم أنتظر حتى أطهر ثم أطوف، وتكرر مني ذلك ثلاث مرات، وكان ذلك جهل مني، ولكني بعدما علمت بالحكم، وقيل لي يجب عليك قضاؤها كل واحدة على حدة قبل أن يعقد نكاحك، وإلا كان نكاحا باطلا وحيث اننا نقيم بعيدا جدا عن مكه فنحن نقيم في منطقه بعد ابهاء هل يجوز ان نقضيها باحرام واحد ويكون القضاء قضاء للطواف ام للعمره كامله؟ ارجو من فضيلتكم التوجيه جزاكم الله خيرا
الشيخ:
أنت باقي على حرمك من العمرة الأولى.
المقدم:
نعم.
الشيخ:
أما إحرامك بالعمرة الثانية والثالثة أو ما بعدها فهو إحرام غير صحيح، وأنت إذا زلت في العمرة الأولى وهي باقية عليك ولا زلت محرمة بها فعليك الرجوع إلى مكة وأنت طاهرة من الحيض والإتيان بالعمرة كاملة بطواف وسعي وهذا تقصير من رأسك، وبهذا تخرجين من النسك وتعذرين بالجهل الذي حصل منك هذه الفترة الطويلة إن كان حصل منك مزاولة شيء من محظورات الإحرام، وما دمت لم تتزوجي حتى الآن الحمد لله، لم يحصل ما يبطل العمره ويفسد العمره الاولى فعليك ان تفعلي ما ذكرنا لك وعقد النكاح لا يصح الا بعد ان تاتي بالعمره التي ذكرناها التي احرمت بها اول الامر وانت حائض فاذا فرغت من العمره فانه يجوز عقد النكاح بعد ذلك لانك تحللت من الاحرام نعم جزيت من الاحرام نعم
السائل:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، كون عقد النكاح لا يصح، ألأنها محرمة؟ أم لأن العمرة دين عليها شيخ صالح؟
الشيخ:
لأنها محرمة.
المقدم:
الله المستعان.
الشيخ:
والله جل وعلا يقول فمن فرض فيهن الحج والعمرة حج أصغر فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ[البقرة: 197] والرفث هو الجماع ودواعيه من الكلام والعقد والخطبة والمباشرة وغير ذلك، لقوله صلى الله عليه وسلم في المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب، فالنبي صلى الله عليه وسلم[سنن ابن ماجه: 1966] منع المحرم من أن ينكح أو ينكح، بمعنى يعقد النكاح لنفسه أو لموليته وهو محرم، فلا يصح
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، اعتمرت وأنا حائض، وتكرر ذلك ثلاث مرات، فهل أقضي كل عمرة على حدة، وهل عقد النكاح قبل ذلك يكون باطلاً؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي