لماذا يتكرر ذكر الإيمان بالله واليوم الأخر في النصوص أكثر من غيرها من أركان الإيمان؟

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ اتقاكم الله يتكرر أحيانا ذكر الصلاة والزكاة دون بقية أركان الإسلام، وأيضا جاء في الحديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر[صحيح البخاري: 6138] دون بقية أركان الإيمان، فما المقصود من هذا؟ وما الحكمة في ذلك؟

الجواب:
لأن المؤمن بالله واليوم الآخر سيأتي بأركان الإيمان وخصال الإيمان لا يكون مؤمنا إلا بذلك. فإذا آمن بالله واليوم الآخر فإنه يأتي بخصال الإيمان ولم يأتي بها الرسول هنا لأنه شرحها في أحاديث أخرى والأحاديث يجمع بعضها إلى بعض ما يوصل في طرف يسرى الطرف الثاني حديث يفسر بعضها بعضا يوضح بعضها بعضا يخصص ويبين بعضها بعضا واما احيانا تذكر الصلاه والزكاه هذا اشرنا اليه في اثناء الفلاح قلنا لان الصلاه راس الاعمال البدنيه من حافظ عليها سهلت عليه بقيه العبادات من حافظ عليه سهلت عليه بقية الأداة.
الزكاة هي رأس الأعمال المالية. فمن أخرج الزكاة سهلت عليه بقية الإنفاق في سبيل الله عز وجل. ومن بخل بالزكاة فلن تسهل عليه بقية الأعمال. ومن تهاون في الصلاة تهاون في غيرها.
ولهذا جاء في الاثر من حفظها يعني الصلاه وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع الله جل وعلا قال وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ[العنكبوت: 45] الصلاه فيها امران عظيمان الامر الاول انها تنهى عن الفحشاء والمنكر فتعود الانسان على الطاعه فتبغض اليه والأمر الثاني أن فيها ذكر الله سبحانه وتعالى، ذكر الله أكبر من كل شيء من الأعمال، نعم، كل هذا يجتمع في الصلاة، نعم.