بعد طلاقي، ذهب زوجي وتعلم هذه العبارة: عودي إلى عصمتي على سنة الله ورسوله، فما رأيكم؟

السائل:
بعثت بقضية مماثلة إلى حد ما للقضية الأولى في أمر الطلاق، تقول إنه لأسباب خارجة عن إرادتنا، وبسبب التدخل من عائلتي وعائلة الزوج وقع الطلاق، بيني وبين زوجي، إلا أن زوجي توصل نتيجة قراءة معينة في أحد الكتب الإسلامية إلى حل معين، ذلكم الحل في العبارة التالية عودي إلى عصمتي على سنة الله ورسوله، وذلك بشهادة الله عز وجل وحده علينا. وقد تم ذلك بعد فترة قصيرة من توصلنا إلى تلك النتيجة. ما هو رأيكم شيخ صالح فيما أقدم عليه زوجي؟ جزاكم الله خيرا.

الشيخ:
هذا يحتاج إلى تفصيل، إذا كان هذا الطلاق أقل من ثلاث، وعلى غير عوض أخذه منك، وراجعك في العدة، فإن رجعته صحيحة، تعالى وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا[البقرة: 228]، وأما إن كانت الرجعة بعد مضي العدة أو كان الطلاق ثلاثا فإن هذه الرجعة غير صحيحة، ولا تحلين له، فإن كان استكمل الثلاث فإنك لا تحلين له إلا من بعد أن تتزوجي بزوج آخر زواج رغبة ثم يطلقك الزوج الآخر باختياره راغبا عنك فلا بأس أن تعودي إليه بعقد جديد، قال تعالى لا، فَإِن طَلَّقَهَا[البقرة: 230] يعني الثالثة فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ[البقرة: 230]، فإذا تزوجت زوجا غيره وطلقك فلا مانع من الرجوع إليه بعقد جديد، وأما إن كان الطلاق دون الثلاث واستنفذت العدة فإنه ليس له الرجوع إلا بعقد جديد ولا يحتاج إلى زوج آخر، يعني هذا يسمى بالبينونة الصغرى، فلا بد من هذا التفصيل، ولا نعلم واقع الطلاق الذي حصل منه بالنسبة لك. نعم.

المقدم:
إذا يلزمهم حتى يصححوا وضعهم شيء معين شيخ صالح؟

الشيخ:
يلزمه أن يسأل أهل العلم، ويلزمه أن يبادر بسؤال أهل العلم، ويشرح لهم الواقع من غير كتمان شيء، وأهل العلم إن شاء الله سيوجهونهم إلى وجهة الصواب،

المقدم:
جزاكم الله خيرا، نلاحظ أن السائلة هي المرأة، ما هو توجيهكم شيخ صالح؟

الشيخ:
المرأة تخاف على نفسها.

المقدم:
اللهم.

الشيخ:
أن هذه الرجعة غير صحيحة فما حق هذا؟

المقدم:
طيب لكن ماذا على الزوج؟

الشيخ:
عليهم المبادرة، على الزوج والزوجة، المبادرة لسؤال أهل العلم، والزوجة تمتنع من تمكينه منها حتى يجد