حكم حديث صلاة اثنتي عشرة ركعة وبيان بدعتها
السائل:
هناك حديث متداول كثير بيننا في هذه الأيام، وهو حديث طويل، واختصاره أنه اثنتا عشرة ركعة يصليهن المرء من ليل أو نهار، ثم في الركعة الأخيرة وبعد التسهل يثني على الله، ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم يسجد، ويقرأ وهو ثابت، الفاتحة عشر مرات، وآية الكرسي سبع مرات، ويقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات[رياض الصالحين: 1411]، ثم يقول اللهم إني أسألك بمعاقد العلم من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، واسمك الأعظم، وجدك الأعلى، وكلماتك التامة أن سيسأل حاجته، ثم يعتدل من سجوده، ويسلم يمينا ويسارا، وفي آخر الحديث يقول الراوي لا تعلموها السفهاء، فإنهم يدعوا بها فيستجاب لهم، هل هذا الحديث صحيح، أم أنه ميذور؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
هذا الحديث غير صحيح، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصلاة المذكورة تكون مبتدعة في الدين، ما دام لم يثبت فيها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم هي غريبة في شكلها، حيث أنه يقرأ في السجود وهذا لم يرد في الصلوات، بل نهي عن قراءة القرآن في السجود والركوع، فهي غريبة في شكلها، وأيضا لم يثبت سندها عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز فعلها، ومن أراد الخير فالمجال أمامه مفتوح بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم،
المقدم:
اللهم صل على.
الشيخ:
قلوات النوافل الصحيحة الثابتة في الليل والنهار. نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا، هل تتفضلون بذكر بعض مما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم مما يغني عن هذه البدعة؟
الشيخ:
نعم ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير، ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى، أقلها ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات، تفعل ما بين ارتفاع الشمس إلى قيام الشمس في كبد السماء، وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل وصلاة الوتر، وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الرواتب التي تفعل أو أربع ركعات قبل الظهر، ركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد الإسعاف، وركعتان قبل صلاة الفجر،[جامع الترمذي: 415] وهي أعتدها، كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم،
المقدم:
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد.
الشيخ:
وتحية المسجد عندما يدخل المسجد ويريد الجلوس فيه، كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، صلاة الكسوف، وصلاة الاستسقاء، صلاة التراويح، كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا الخير الكثير. أما بعد بعض الناس يبحثون عن الغرائب وعن الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة، ويتركون ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو لا يهتمون به.
المقدم:
جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح اذا اذنتم لي ربما اغرى البعض ما قيل في اخر هذا الحديث الموضوع من ان من فعل ذلك استجيبت دعوته مهما كانت حاجته وان كان سفيها. لعلني حبيبه الشيخ سيدي في ان يرشد الناس الى طريق يكون بواسطته دعائهم مستجابا وحينئذ يستغنون عن هذه البدع.
الشيخ:
طريقة الوضاعين أنهم يضعون ترغيبات في الحديث الذي يضعونه أو يضعون فيه ترغيبات مروعة، هذه من طريقة الوضاعين، وهذا دليل على وضع هذا الحديث أنه موضوع، لأن العلماء ذكروا علامات الوضع وعلامات الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا علامات الأحاديث الصحيحة، ومنها أن الموضعين يجعلون فيما يضعونه من أنواع الوعيد وأنواع الوعود الشيء الذي يغني الجهال أو ينفذ الجهال من فعل ما يحذرون منه، والأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الترويج والترهيب فيها كفاية ولله الحمد.
المقدم:
الحمد لله.
الشيخ:
بها غنية للمسلمين. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
هناك حديث متداول كثير بيننا في هذه الأيام، وهو حديث طويل، واختصاره أنه اثنتا عشرة ركعة يصليهن المرء من ليل أو نهار، ثم في الركعة الأخيرة وبعد التسهل يثني على الله، ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم يسجد، ويقرأ وهو ثابت، الفاتحة عشر مرات، وآية الكرسي سبع مرات، ويقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات[رياض الصالحين: 1411]، ثم يقول اللهم إني أسألك بمعاقد العلم من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، واسمك الأعظم، وجدك الأعلى، وكلماتك التامة أن سيسأل حاجته، ثم يعتدل من سجوده، ويسلم يمينا ويسارا، وفي آخر الحديث يقول الراوي لا تعلموها السفهاء، فإنهم يدعوا بها فيستجاب لهم، هل هذا الحديث صحيح، أم أنه ميذور؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
هذا الحديث غير صحيح، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصلاة المذكورة تكون مبتدعة في الدين، ما دام لم يثبت فيها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم هي غريبة في شكلها، حيث أنه يقرأ في السجود وهذا لم يرد في الصلوات، بل نهي عن قراءة القرآن في السجود والركوع، فهي غريبة في شكلها، وأيضا لم يثبت سندها عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز فعلها، ومن أراد الخير فالمجال أمامه مفتوح بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم،
المقدم:
اللهم صل على.
الشيخ:
قلوات النوافل الصحيحة الثابتة في الليل والنهار. نعم.
السائل:
جزاكم الله خيرا، هل تتفضلون بذكر بعض مما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم مما يغني عن هذه البدعة؟
الشيخ:
نعم ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير، ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى، أقلها ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات، تفعل ما بين ارتفاع الشمس إلى قيام الشمس في كبد السماء، وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل وصلاة الوتر، وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الرواتب التي تفعل أو أربع ركعات قبل الظهر، ركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد الإسعاف، وركعتان قبل صلاة الفجر،[جامع الترمذي: 415] وهي أعتدها، كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم،
المقدم:
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد.
الشيخ:
وتحية المسجد عندما يدخل المسجد ويريد الجلوس فيه، كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، صلاة الكسوف، وصلاة الاستسقاء، صلاة التراويح، كل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا الخير الكثير. أما بعد بعض الناس يبحثون عن الغرائب وعن الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة، ويتركون ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو لا يهتمون به.
المقدم:
جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح اذا اذنتم لي ربما اغرى البعض ما قيل في اخر هذا الحديث الموضوع من ان من فعل ذلك استجيبت دعوته مهما كانت حاجته وان كان سفيها. لعلني حبيبه الشيخ سيدي في ان يرشد الناس الى طريق يكون بواسطته دعائهم مستجابا وحينئذ يستغنون عن هذه البدع.
الشيخ:
طريقة الوضاعين أنهم يضعون ترغيبات في الحديث الذي يضعونه أو يضعون فيه ترغيبات مروعة، هذه من طريقة الوضاعين، وهذا دليل على وضع هذا الحديث أنه موضوع، لأن العلماء ذكروا علامات الوضع وعلامات الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا علامات الأحاديث الصحيحة، ومنها أن الموضعين يجعلون فيما يضعونه من أنواع الوعيد وأنواع الوعود الشيء الذي يغني الجهال أو ينفذ الجهال من فعل ما يحذرون منه، والأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الترويج والترهيب فيها كفاية ولله الحمد.
المقدم:
الحمد لله.
الشيخ:
بها غنية للمسلمين. نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ماصجة الحديث الذي يقول (اثنتا عشرة ركعة يصليها المرء في ليل أو نهار...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي