تفسير قوله تعالى: وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا وقوله: إنما يخشى الله من عباده العلماء

السائل:
هذا سائل يقول أرجو أن تقفوا وتفسروا معنى الآيتين الكريمتين في قول الله تبارك وتعالى وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا[الشورى: 52].

الشيخ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا[الشورى: 52] أي كما أوحينا إلى المرسلين من قبلك أوحينا إليك. رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا[الشورى: 52] وهو القرآن. سمي روحا لأنه تحيا به القلوب. ومن أمرنا من أمر الله سبحانه وتعالى.
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ[الشورى: 52]. قبل بعثته صلى الله عليه وسلم كان لا يدري شيئا عن هذه الأحكام، وهذه الأمور الشرعية. لأنه كان أميا لا يقرأ ولا يكتب.
فأوحى الله إليه بهذا الوحي العظيم القرآن والسنة، وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم. أنه أمي لا يقرأ ولا يكتب، وجاء بهذا القرآن المعجز من عند الله سبحانه وتعالى، الذي قال الله فيه قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا[الإسراء: 88] هذا دليل على أنه من عند الله عز وجل، وإنما الرسول تلقاه من ربه بواسطة جبريل عليه الصلاة والسلام، وبلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته. نعم.

السائل:
الآية الثانية إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ[فاطر: 28].

الشيخ:
نعم، هذا حصر الله خشيته في العلماء. لأنهم يعرفون ويعلمون. من عظمة الله وقدرته. ما لا يعلمه عامة الناس فهم أحق بخشية الله سبحانه وتعالى، كما قال تعالى شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[آل عمران: 18] فقرن شهادة العلماء مع شهادته سبحانه وشهادة الملائكة. فهذا دليل على فضل العلماء.