حكم التوسعة وإظهار الفرح في يوم عاشوراء

السؤال:
خيرها غالب، فأما إذا كان شرها غالب، إذا كان خيرها غالب فنحن لا نحرمها، أما إذا كان شرها غالب فهي محرمة، أو متساوي الخير والشر فيها فهي محرمة، فالتحريم يتبع الضرر ويتبع الشر الذي فيها. أجل، أجل، أجل. قال أحد المحاسبين في مسألة الزيادة في العبادة كفلتني يوم أعرف الله؟ قالت كما أنه يضرب عند المفسدين أهل السنة، أعرف فيه ما يقابل الغاصب، صلى الله عليه وسلم. إنا أردنا آباءنا على ذمة وإنا على آباءكم مستعون هذا كلام صحيح.

الجواب:
نعم، يوم عاشوراء ما شرع فيه إلا الصيام. أما ما قاله بعض الفقهاء أنه يسم فيه التوسعة على العيال، وإظهار الفرح والسرور والتوسعة على العيال، هذا لا أصل له، فإنما شرع فيه الصيام فقط، ومن أحدث فيه غير الصيام فهذا بدع، لا التوسعة على العيال، ولا إظهار الفرح، والسرور كما يقولون. وكذلك ما يتخذه الشيعة في هذا اليوم من الحزن ومن البكاء ومن النياحة ومن لطم الخدود وشق الجيوب إلى غير ذلك، هذا من بدع الجاهلية التي مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71]، فهو يوم عظيم يصام كما صامه نبي الله صلى الله عليه وسلم، وصامه قبله كليم الله موسى عليه الصلاة والسلام، هذا هو المشروع فيه. وما زاد عن الصيام فإنه بك. نعم.