ماحكم الإمام الذي يخطئ في حفظه للقرآن الكريم وهل يلزمنا أن نرد عليه؟

السؤال:
ما حكم الإمام الذي يصلي بالناس ويخطئ أكثر من مرة في حفظه للقرآن الكريم؟ هل يلزمنا أن نرد عليه ولا سيما في التشهيد وفي بعض الآيات؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد فإن الإمامة في الصلاة لها شأن عظيم، فهي منصب عظيم يتطلب مؤهلات شرعية، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة[صحيح مسلم: 673a]. الحديث. وأيضا قال صلى الله عليه وسلم ليؤذن لكما أحدكما، وليؤمكما أكبركما، فالإمام يجب أن يكون على مستوى طيب من العلم والبصيرة، وأن يكون من ذوي الكفاءة المناسبة سنا وعلما وفقها حسب الإمكان، والإمام الذي لا يتقن قراءة القرآن لا يكون إماما إلا عند الحاجة إذا لم يكن هناك من هو أحسن منه، أما ما دام هناك أحسن منه فإنه لا يجوز أن يؤم الناس وفيهم من هو أحسن منه، فيجب على الجهات المختصة التي تنصب الأئمة أن تعتني بهذا الأمر، وأن تراعي الشروط والضوابط التي وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم للأئمة، كما في الأحاديث كما نص عليه أهل العلم، فإن الفقهاء رحمهم الله قد عقدوا للإمامة وأحكامها بابا في كتب الفقه ذكروا فيها كثيرا من الصفات التي يجب توافرها في الإمام، وذلك حسب الإمكان، وحسب الأولى فالأولى، والعناية بهذا الأمر لا بد منها، فالإمام الذي يخطئ في بعض الآيات يجب أن ينبه، فإذا كان تغيب عنه بعض الآيات أو تغلق عليه القراءة، فإنه يفتح عليه في الصلاة، على من خلفه ممن يحسنون القراءة أن يفتحوا عليه إذا انغلقت عليه آية، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، ولما حصل منه صلى الله عليه وسلم في بعض المرات شيء من انغلاق القراءة، طلب من أبي بن كعب لما سلم قال أين أنت؟ طلب منه أن يفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كيف بغيره؟ فإذا كان الإمام قد انغلقت عليه القراءة أو غابت عنه بعض الآيات فعلى من خلفه إذا كانوا يحسنون أن ينبهوه إلى الآية التي انغلقت عليه، وهذا مشروع، ولكن إذا كان هذا الإمام يكثر منه الخطأ في الآيات ولا يحفظ حفظا جيدا فإنه يجب أن يستبدل بمن هو أحسن منه إذا أمكن ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم