ما المراد بالعود في قوله تعالى:(ثم يعودون لما قالوا) وهل يؤخذ بقول الظاهرية؟

السؤال:
القولان في العود هل يترتب على كل قول منهما حكم منفصل لمن أخذ بأحدهما؟

الجواب:
لا يؤخذ برأي الظاهرية، يؤخذ بأن المراد العود المراد به العزم على الوطء، إذا عزم على وطئها، هذا هو الصحيح. منهم من يقول العود تكراره مرتين، ومنهم من يقول العود هو أن يطأها مرتين، كل هذه أقوال لا دليل عليها.