العقوبة الدنيوية لآكل الربا
السؤال:
وفضيلة الشيخ أنفقكم الله، ذكرت عقوبة الإذعان الأخروية، فمن لم تكن له عقوبة دنيوية، لا يقع في التربية على آخرة، قياسا على الزنا، والسحر، وغيرها من الكبائر،
الجواب:
الحدود لا تثبت بالقياس، الحدود لا تثبت بالقياس أن الحدود توقيفية، الربا لم يذكر الله عليه حد في الدنيا، لكن يعزر، الجرائم التي ليس فيها حدود منصوصة فيها تعزير يعزر عليها، أما إثبات الحد بالقياس هذا لا يقول به أحد. تفضلي يا شيخ. يكفي ما عليه من الوعيد في الآخرة، ويكفي ما يصيب في الدنيا من النكسات والنكبات والذلة، تجدون المرابي من أذل الناس وأبغض الناس عند الناس، تجدونه محتقرا، هذا يكفيه، تجدون المتصدق والمحسن تجدونه محبوبا عند الناس، وله ذكر حسن، وله فرق بين المتصدق والمرابي، نعم، هذه عقوبة دنيوية.
وفضيلة الشيخ أنفقكم الله، ذكرت عقوبة الإذعان الأخروية، فمن لم تكن له عقوبة دنيوية، لا يقع في التربية على آخرة، قياسا على الزنا، والسحر، وغيرها من الكبائر،
الجواب:
الحدود لا تثبت بالقياس، الحدود لا تثبت بالقياس أن الحدود توقيفية، الربا لم يذكر الله عليه حد في الدنيا، لكن يعزر، الجرائم التي ليس فيها حدود منصوصة فيها تعزير يعزر عليها، أما إثبات الحد بالقياس هذا لا يقول به أحد. تفضلي يا شيخ. يكفي ما عليه من الوعيد في الآخرة، ويكفي ما يصيب في الدنيا من النكسات والنكبات والذلة، تجدون المرابي من أذل الناس وأبغض الناس عند الناس، تجدونه محتقرا، هذا يكفيه، تجدون المتصدق والمحسن تجدونه محبوبا عند الناس، وله ذكر حسن، وله فرق بين المتصدق والمرابي، نعم، هذه عقوبة دنيوية.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 10 من 89|شرح العدة في شرح العمدة|البيوع|باب الربا|صالح الفوزان|الفقه|كبار العلماء — youtube.com (55:13)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
