اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام

السؤال:
ما الحكم فيمن يقول إن الربا يجلب مصالح للناس، والناس يستفيدون من الربا، وفيه فوائد ومصالح، هل هذا من الخروج على شريعة النبي صلى الله عليه وسلم؟

الجواب:
نعم، من يقول إن الربا حلال لأن فيه مصالح هذا يرتد لأنه مكذب لله عز وجل، الله جل وعلا يقول وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[البقرة: 275] قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ[البقرة: 278–279] وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ[البقرة: 279] وكون الشيء فيه مصالح ما يكفي أنه حلال حتى ينظر إلى المضار حتى ينظر إلى المضار فمضاره أكثر أكثر من المصلحة المزعومة فيه إن ثبتت المضار اللي فيه أكثر من المصالح والشيء إذا غلبت مضرته على منفعته او تساوت فهو حرام اما العكس وهو ان تكون المصالح اكثر من المضار فهذا مباح اذا كانت المصالح اكثر من المضار فهذا يباح اما ما كان اكثر مضار فهذا حرام او متساويا هذا حرام عند اهل العلم والربا مضاره اكثر من منافعه يمكن يقول الزنا فيه مصالح أيضا، لأن الإنسان يقضي شهوته ويستريح، يقول لكن مضاره أشد واختلاط الانساب وفساد الاعراض وجلب الامراض للمجتمع وغير ذلك المضار اللي فيها ولهذا قال وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا[الإسراء: 32] ساء سبيلا فالمضار اذا كانت اكثر او مساويه فان الشيء حرام.