هل يجوز أن أقترض مالًا مقابل أن أعطي المقرض أرضي كرهن ليستثمرها؟
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول اقترضت من شخص مبلغا من المال، وطلب مني رهنا، فأعطيته أرضا، وسمحت له باستثمارها وزراعتها، حتى أرد القرض له، ما حكم هذا العمل؟ وإذا كان لا يرضى بإقراضي حتى أعطيه رهنا يستفيد منه، كأرض يزرعها مثلا بدون شرط منه، فما حكم هذا؟
الجواب:
هذا ربا، هذا ربا، القرض لا يؤخذ عليه منفعة دنيوية في الحديث كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا،[بلوغ المرام: 7:99] وأجمع العلماء على ذلك أنه يحرم القرض، يحرم النفع المشترط، يقول ما أقرضك إلا بشرط أنك تقدم لي نفع، إما تسكنني بيتك، ولا تعطيني سيارة أستعملها، ولا أزرع في أرضك، إذا شرط هذا هذا ربا، أما إذا ما شرط.
لكن أنت بذلت له هذا الشيء بدون شرط عند الوفاء، قبل الوفاء، هذا عند الوفاء، أما قبل الوفاء فلا يجوز أن تعطيه شيء، ولا تعطيه منفعة قبل الوفاء، لكن عند الوفاء لا بأس أنك تزيده من غير اشتراط، قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم استسلف بكرا رباعيا استسلف بكرا.
من الابل يعني صغير السن فلما جاء يطلبه لم يجدوا الا خيارا رباعيا فقال اعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء فعند الوفاء اذا لم يشترط لا باس انك تزيده اما انك تقدم له شيء قبل الوفاء فهذا لا يجوز. نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول اقترضت من شخص مبلغا من المال، وطلب مني رهنا، فأعطيته أرضا، وسمحت له باستثمارها وزراعتها، حتى أرد القرض له، ما حكم هذا العمل؟ وإذا كان لا يرضى بإقراضي حتى أعطيه رهنا يستفيد منه، كأرض يزرعها مثلا بدون شرط منه، فما حكم هذا؟
الجواب:
هذا ربا، هذا ربا، القرض لا يؤخذ عليه منفعة دنيوية في الحديث كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا،[بلوغ المرام: 7:99] وأجمع العلماء على ذلك أنه يحرم القرض، يحرم النفع المشترط، يقول ما أقرضك إلا بشرط أنك تقدم لي نفع، إما تسكنني بيتك، ولا تعطيني سيارة أستعملها، ولا أزرع في أرضك، إذا شرط هذا هذا ربا، أما إذا ما شرط.
لكن أنت بذلت له هذا الشيء بدون شرط عند الوفاء، قبل الوفاء، هذا عند الوفاء، أما قبل الوفاء فلا يجوز أن تعطيه شيء، ولا تعطيه منفعة قبل الوفاء، لكن عند الوفاء لا بأس أنك تزيده من غير اشتراط، قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم استسلف بكرا رباعيا استسلف بكرا.
من الابل يعني صغير السن فلما جاء يطلبه لم يجدوا الا خيارا رباعيا فقال اعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء فعند الوفاء اذا لم يشترط لا باس انك تزيده اما انك تقدم له شيء قبل الوفاء فهذا لا يجوز. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، هل يجوز أن أقترض مالًا مقابل أن أعطي المقرض أرضي كرهن ليستثمرها؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
