سبب وصف الإنسان بالظلم والجهل عند حمل الأمانة
السؤال:
تقول فضيلة الشيخ أفتقدكم الله لماذا سمي الإنسان في الآية أنه ظلوم جهول عندما قبل بالأمانة؟ ما هو بالمقصود بكل إنسان، المقصود بجنس حملها الإنسان يعني جنس الإنسان،
الجواب:
العذرة بالجنس لا بالأفراد، الأفراد يكون منهم صالحون، يكون منهم أنبياء، رسل، يكون منهم مؤمنون، إنما العذرة بالجنس فقط، فيهم كفار، وفيهم منافقون، ولهذا قال بعدها مباشرة إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ[الأحزاب: 72] آل عمران إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا[الأحزاب: 72] جهرا، أن لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ[الأحزاب: 73]، ويسوغ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[الأحزاب: 73]، فالذين حافظوا على الأمانة هم ثلث البشرية، المؤمنون والمؤمنات، والثلثان إما كافر وإما منافق، خانوا الأمانة فاستحقوا العذاب، فالعبرة بجنس الإنسانية، ما هو بأفرادها.
تقول فضيلة الشيخ أفتقدكم الله لماذا سمي الإنسان في الآية أنه ظلوم جهول عندما قبل بالأمانة؟ ما هو بالمقصود بكل إنسان، المقصود بجنس حملها الإنسان يعني جنس الإنسان،
الجواب:
العذرة بالجنس لا بالأفراد، الأفراد يكون منهم صالحون، يكون منهم أنبياء، رسل، يكون منهم مؤمنون، إنما العذرة بالجنس فقط، فيهم كفار، وفيهم منافقون، ولهذا قال بعدها مباشرة إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ[الأحزاب: 72] آل عمران إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا[الأحزاب: 72] جهرا، أن لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ[الأحزاب: 73]، ويسوغ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ[الأحزاب: 73]، فالذين حافظوا على الأمانة هم ثلث البشرية، المؤمنون والمؤمنات، والثلثان إما كافر وإما منافق، خانوا الأمانة فاستحقوا العذاب، فالعبرة بجنس الإنسانية، ما هو بأفرادها.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 141/96 شرح زاد المستقنع/ صالح الفوزان — youtube.com (28:32)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
