بيان أن العبادات والمعاملات مؤقتة بالأهلة

السائل:
معالي الشيخ، جاء في مطلع الآية أن الأهلة مواقيت للناس والحج، في شأن العبادات التي كما بينتم الحج والصيام وغيره؟

الشيخ:
العبادات والمعاملات.

المقدم:
والمعاملات كذلك، فلعلنا نقف عن هذا المعنى في شرعنا أن جاءت كثير من عبادات المسلمين مؤقتة بأوقات محددة بحدود لا تكون في غيرها،

الشيخ:
نعم، كما ذكرنا أن الحج له أشهر معلومات من السنة وهي لا تعرف إلا بالأهلة، الأشهر ما تعرف إلا بالأهلة، وكذلك الصلوات ما تعرف إلا بالمواقيت عند زوال الشمس الظهر، عند استواء الظل مع الشاخص العصر، عند غروب الشمس المغرب، عند غروب الشفق العشاء الشفق الأحمر عند طلوع الفجر، صلاة الفجر، فهي مؤقتة بمواقيت يعرفونها من سير الشمس والقمر، من سير الشمس والقمر، يعرفون عباداتهم بهذا. كذلك المرأة الحائض تعتد بالحيض، ثلاثة قروء، يعني ثلاث حيض أو ثلاثة أطهار وإذا لم تكن من ذوات الحيض ثلاثة أشهر؟
وقال سبحانه وتعالى واللائي يئسن من المحيض من نسائكم واللائي لم يحضن وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ[الطلاق: 4] واللائي لم يحضن وكذلك المتوفى عنها تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام. وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا[البقرة: 234] من أين تعرف الأشهر إلا بالأهلة؟ نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،