عندما أستقدم زوجتي إلى جدة لتمكث عندي هل يجوز أن نحرم من جدة أم يجب عليها الإحرام من الميقات أولا؟
السائل:
يقول انني مقيم في جده واعمل بها وقد سعيت للحصول على تاشيره استقدام لزوجتي بمصر وتفضلت السلطات مشكوره بمنح هذه التاشيره والهدف الاساسي لهذه التاشيره هو تمكينها من اداء فريضه الحج ثم العوده الى مصر باذن الله ارجو من فضل توضيح ما يلي هل يمكن أن تأتي إلى جدة وتقيم معي أسبوعا بجدة أو أكثر ثم تقوم بالحج مفردة وأنا معها ونحرم من جدة أم لا يجوز ذلك؟ وأن من الأفضل أن تحرم من الميقات قبل دخول جدة طبعا ثم تتوجه إلى مكة لأداء العمر ثم تتحلل ويكون بذلك حجها تمتعا. وفي هذه الحالة طبعا لا بد ان اكون معها. فهل يلزمني ان احرم لاداء عمرة معها? ام يجوز ان اصطحبها في اداء مناسك العمرة دون احرام? ويكون حجها تمتعا. وحجي انا مفرد باذن الله. وذلك لعدم توفر المبالغ الكافية للهدي اللازم لنا جميعا في حالة حد التمتع؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
يجوز له الأمران. ما شاء الله. الأمر الأول أن تقدم إلى جدة بدون حرام، تبقى في جدة، فإذا جاء وقت الحج تذهب بها إلى الميقات التي مرت به في طريقها من مصر، وهو مثلا الجحفة، ترجع بها إلى الجحفة، إذا كانت جاءت عن طريق العوران المصري ترجع بها إلى الجحفة، وتحرم من عوران الجحفة إلى ميقات أهل مصر وأهل المغرب وأهل الشام ومن جاء عن طريقها، وتحرم من الجحفة،
المقدم:
التي هي الآن يا شيخ.
الشيخ:
هي الجحفة الآن اسمها الجحفة وقد عمل فيها محلات للوضوء وللاغتسال ونظمت من المحيطين.
المقدم:
في نفسه جعفر.
الشيخ:
بنفس الجحفة، فإذا حرم من الرابع فهذا يجزئ عن الرابع قبل الجحفة بقليل، فإذا حرم من الرابع أجزأ هذا، وإذا حرم من الجحفة فهي الميقات الذي ألقته رسول الله صلى الله عليه وسلم
المقدم:
اللهم صل.
الشيخ:
المهم انها ما تحرم من جدة. طيب. لانها قادمة من مصر بنية الحج. طيب. فترجع إلى الميقات وتحرم منه. هذه واحدة. طيب. الثانية يجوز لها أن تحرم حال قدومها من الميقات بعمرة. نعم. وأن تؤدي العمرة. ثم ترجع وتقيم في جدة. فإذا جاء الحج. تحرم بالحج. فإذا كانت هذه العمرة. في أشهر الحج. يعني بعد عيد الفطر. نعم. بعد عيد الفطر. نعم. فإنها تكون متمتعة، يكون عليها فجة التمتع، هذا بالنسبة لها.
المقدم:
طيب. طيب.
الشيخ:
أما أنت فيجوز أن تحرم معها بعمرة، وتعتمر معها، وتكون متمتعا مثلها، ويجوز أن تذهب معها وتحرم من الميقات، وأنت لا تحرم، أو لا تحرم إذا جاء الحج.
المقدم:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم، فيما لو غير هذا الميقات شفالة، وذهب إلى ميقات آخر، الحكم يكون واحدا؟
الشيخ:
لا بد من الوقات الذي مر منه وتعداه.
المقدم:
طيب جزاكم الله خيرا أو أحسن إليكم.
يقول انني مقيم في جده واعمل بها وقد سعيت للحصول على تاشيره استقدام لزوجتي بمصر وتفضلت السلطات مشكوره بمنح هذه التاشيره والهدف الاساسي لهذه التاشيره هو تمكينها من اداء فريضه الحج ثم العوده الى مصر باذن الله ارجو من فضل توضيح ما يلي هل يمكن أن تأتي إلى جدة وتقيم معي أسبوعا بجدة أو أكثر ثم تقوم بالحج مفردة وأنا معها ونحرم من جدة أم لا يجوز ذلك؟ وأن من الأفضل أن تحرم من الميقات قبل دخول جدة طبعا ثم تتوجه إلى مكة لأداء العمر ثم تتحلل ويكون بذلك حجها تمتعا. وفي هذه الحالة طبعا لا بد ان اكون معها. فهل يلزمني ان احرم لاداء عمرة معها? ام يجوز ان اصطحبها في اداء مناسك العمرة دون احرام? ويكون حجها تمتعا. وحجي انا مفرد باذن الله. وذلك لعدم توفر المبالغ الكافية للهدي اللازم لنا جميعا في حالة حد التمتع؟ جزاكم الله خيرا.
الشيخ:
يجوز له الأمران. ما شاء الله. الأمر الأول أن تقدم إلى جدة بدون حرام، تبقى في جدة، فإذا جاء وقت الحج تذهب بها إلى الميقات التي مرت به في طريقها من مصر، وهو مثلا الجحفة، ترجع بها إلى الجحفة، إذا كانت جاءت عن طريق العوران المصري ترجع بها إلى الجحفة، وتحرم من عوران الجحفة إلى ميقات أهل مصر وأهل المغرب وأهل الشام ومن جاء عن طريقها، وتحرم من الجحفة،
المقدم:
التي هي الآن يا شيخ.
الشيخ:
هي الجحفة الآن اسمها الجحفة وقد عمل فيها محلات للوضوء وللاغتسال ونظمت من المحيطين.
المقدم:
في نفسه جعفر.
الشيخ:
بنفس الجحفة، فإذا حرم من الرابع فهذا يجزئ عن الرابع قبل الجحفة بقليل، فإذا حرم من الرابع أجزأ هذا، وإذا حرم من الجحفة فهي الميقات الذي ألقته رسول الله صلى الله عليه وسلم
المقدم:
اللهم صل.
الشيخ:
المهم انها ما تحرم من جدة. طيب. لانها قادمة من مصر بنية الحج. طيب. فترجع إلى الميقات وتحرم منه. هذه واحدة. طيب. الثانية يجوز لها أن تحرم حال قدومها من الميقات بعمرة. نعم. وأن تؤدي العمرة. ثم ترجع وتقيم في جدة. فإذا جاء الحج. تحرم بالحج. فإذا كانت هذه العمرة. في أشهر الحج. يعني بعد عيد الفطر. نعم. بعد عيد الفطر. نعم. فإنها تكون متمتعة، يكون عليها فجة التمتع، هذا بالنسبة لها.
المقدم:
طيب. طيب.
الشيخ:
أما أنت فيجوز أن تحرم معها بعمرة، وتعتمر معها، وتكون متمتعا مثلها، ويجوز أن تذهب معها وتحرم من الميقات، وأنت لا تحرم، أو لا تحرم إذا جاء الحج.
المقدم:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم، فيما لو غير هذا الميقات شفالة، وذهب إلى ميقات آخر، الحكم يكون واحدا؟
الشيخ:
لا بد من الوقات الذي مر منه وتعداه.
المقدم:
طيب جزاكم الله خيرا أو أحسن إليكم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، عندما أستقدم زوجتي إلى جدة لتمكث عندي هل يجوز أن نحرم من جدة أم يجب عليها الإحرام من الميقات أولا؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي