تفسير قوله تعالى: ألكم الذكر وله الأنثى

السؤال:
يقول السائل طلال في الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ[النجم: 21–22] هل هناك غريزة في الإنسان من عند الله في تفضيل البنين على البنات؟ وما حكم من يفضل البنين على البنات؟

الجواب:
الآية نزلت في استنكار ما ينسبه المشركون إلى الله عز وجل من اتخاذ البنات، ينسبون البنات لله عز وجل، وكما أن النصارى ينسبون الولد إلى الله ويقولون عيسى ابن الله، فعل الله عما يقولون علوا كبيرا، فالله جل وعلا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا[الإخلاص: 3–4] نزه نفسه عن الصاحبة والزوجة والولد في آيات كثيرة، فهذا سياق الآيات يستنكر عليهم ألكم الذكر بزعمهم لأنهم يحبون الذكور ويكرهون البنات، فكيف ينسبون البنات إلى الله وهم يكرهونها؟ فيجعلون لله ما يكرهون؟ تصف ألسنتهم الحسنى أن تصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار أي لا بد أن لهم النار أنهم مفرطون والعياذ بالله هذا سياق الآيات وأما من ناحية تفضيل الذكر على الأنثى من ناحية الخلقة والعقل والقوة فلا شك أن الذكر أفضل من الأنثى قال الله جل وعلا وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ[آل عمران: 36] فالرجل له خصائص خصائص ومميزات لا توجد في الانثى ولذلك حمله الله من التكاليف ومن ما لم يحمل الانثى فلا شك ان الذكر من ناحيه الخلقه والاستعداد انه افضل من الانثى لكن من ناحيه الدين والكرامه عند الله فلا شك ان الافضل من الذكر والانثى هو الاتقى لله الأكثر عملا صالحا، وربما تكون امرأة واحدة خيرا من كثير من الرجال، فالتفضيل إنما هو من حيث الجنس، ذكر أفضل من الأنثى من حيث الجنس، أما من حيث الأفراد فقد يكون بعض النساء أفضل من كثير من الذكور، وذا هذا بالعمل الصالح وبالأداء الذي يؤديه كل منهما من الخير، نعم.