التعيين بالأشخاص في الإنكار والكلام في العلماء

السؤال:
السلام عليكم. وسائل العظيم والمسائل. فهل هذا

الجواب:
هذا هو المنكر هذا هو المنكر بعينه تناول الأشخاص في غرفة الجمعة المعينين فلان وفلان هذا لا يجوز النبي صلى الله عليه وسلم يقول مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا[سنن أبي داود: 4788] ولم يقل فلان وفلان يقول مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا[سنن أبي داود: 4788] وكذا.
فإذا سمع عن كلام يعرف، أما التعيين فهذا فيه مفاسد وفيه حق وفيه فتنة، فلا يجوز هذا الشيء، وإذا كان الذين سموا من العلماء فالأمر أشق وأخطر، لأنه لا يجوز الكلام بأهل العلم، لأن أهل العلم هم ورثة الأنبياء، لهم مزية ولهم حظ لا يجوز تناولهم لحرمتهم شدة حرمتهم وحرمة العلم. وأيضا هذا يجعل الناس يبتعدون عنهم. وإذا ابتعد الناس عن العلماء حصلت الكارثة ولا حول ولا قوة إلا بالله. إذا نزعت القطع من العلماء وابتعد الناس عنهم حصلت الكارثة.
وهذا هو الذي يريده شياطين الإنس والجن يريدون أن يعزلوا الناس عن العلماء حتى يتصلن بشياطين الإنس والجن أن يفسدوهم ولا يسب أهل العلم إلا أحد رجلين كما قلت لكم وأقوله الآن. إما إنسان فاسق عنده معاصي ومخالفات وأهل العلم ينهونه عن هذه الأمور فهو يريد الاستمرار عليها.
فإما إنسان حزبي عنده حزبية وافتراض عن الجماعة. ونريد الانشقاق. ونريد حق الكلمة. حق عصى المسلمين. كلمتهم. العلماء لا يوافقونه على ذلك. العلماء يحثون على السمع والطاعة وعلى جمع الكلمة. وعلى طاعة ولاة الأمور. فهو يلزمهم من أجل أنهم لا يوافقون على مشرده ومذهبه الآخر.
فلا يصب أهل العلم إلا أحد هذه الأفاتين، ثم فاكر يريد الشهوات المحرمة ولا يريد أحد ينهاه عنها، وإلا إنسان حزبي يريد تقوية كلمة المسلمين شرعة الطاعة ويريد أن يدخل الأفكار المنحرفة على المسلمين وأهل العلم يعارضونه في هذا ويحذرون منه فهو يضربهم من أجل هذا، وهذا هو التكلم به. نعم.