هل الخلاف في وجوب ستر وجه المرأة من اختلاف التنوع أو التضاد؟

السؤال:
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية. شيخ في بين في الحديث في التضاد والتنوع الخلاف في حجاب المرأة غطاء وجه المرأة صنف من اختلاف التنوع أو التضاد؟

الجواب:
حجاب المرأة مبني على أدلة للطرفين، وهذه الأدلة إما أدلة الذين يقولون بالسفور وعدم ستر الوجه لهم أدلة، لكن هي إما منسوخة بالحجاب لأنه كان في أول الأمر كانت النساء تكشف وجوهها. تكشف وجوهها، مرخص لهن بكشف الوجوه، ثم أمرن بالحجاب يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ[الأحزاب: 59] يبنين عليه.
عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ[الأحزاب: 59]. وفي قصة عائشة رضي الله عنها لما حصل ما حصل من تأخرها عن القوم بسبب ما ذكر أنها ذهبت تقضي حاجتها فجاءت ووجدت القوم قد سافروا يظنون أنها في الهودج وبقيت في المكان وأخذها النوم حتى جاء صفوان بن المعطل وقف عليها، قالت وكان يعرفني قبل أن يفرض الحجاب، قالت استيقظت باسترجاعه، رضي الله عنه. باسترجاعه وكان يعرفني قبل أن يفرض الحجاب عرفنا عائشة لماذا عرفنا عائشة؟ لأنه كان يعرفها قبل أن يفرض الحجاب يعرف وجهها فعرف أنها أم المؤمنين فلذلك استرجع فالشاهد من هذا أنه دل على أن الحجاب إنما فرض أخيرا وأن الذين أخذوا بكشف الوجه أخذوا بأدلة منسوخة، أخذوا بأدلة صحيحة لكنها. منسوخة، هذا قسم، القسم الثاني بنوا على أدلة غير صحيحة، على أحاديث غير صحيحة، أو صحيحة لكنها غير صحيحة محتملة، فهم هذه وجهة نظرهم إما أنه بنوا على أدلة صحيحة منسوخة، وإما أنهم بنوا على أدلة صحيحة غير صريحة، يعني بل محتملة، وإما أنهم بنوا على أدلة ضعيفة لا تصلح للاحتجاج، هذا وجه الخلاف بينهم في الحجاب. أما الذين يرون ستر الوجه فإنما أخذوا بالأدلة الصحيحة المتأخرة الصريحة التي ليس فيها لبس مثل يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ[الأحزاب: 59] إيش معنى يدنين؟ هي عليها الجلباب من الأصل، إيش معنى تدني؟ يعني تغطي وجهها، كما بينه عبيدة السلماني لما سئل عن الآية أخذ بطرف ثوبه وأضفاه على وجهه، وقال هكذا، هذا تفسير تلقاه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، فبين أن الآية صريحة في تغطية الوجه، وبتفسير عبيدة السلماني عن إمامه ومعلمه عبدالله بن عباس رضي الله تعالى أمها.
وقوله تعالى فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ[الأحزاب: 53] وش معنى الحجاب؟ يعني حجاب لبعضها ولا حجاب؟ لجميعها. حجاب لجميعها. اللي يقول أنه لبعضها يأتي بدليل. فالأصل أنه للجميع من ورائي حجاب إما ثوب وإما حائط وإما باب من ورائي حجاب. وحديث عائشة صريح كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فكان إذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها، فإذا جاوزونا. كوشف العموم. نعم، هذا صريح ما هو محتمل صريح في تغطية الوجه عن الرجال.