حكم الطلاق المعلق مع الإكراه على الفعل
السائل:
هذا سائل يقول ما حكم من علق الطلاق على شيء ثم أكره عليه أي على فعل الشيء.
الشيخ:
ما حكمه؟
السائل:
من علق الطلاق على شيء ثم أكره على فعله.
الشيخ:
لا يقع، إذا أكره لا يقع الطلاق، طلاق المكره لا يقع، لأن فعل المكره لا ينسب إليه، لأنه غير مختار له، فلا يقع، حتى الكفر إذا تلفظ بالكفر لا يكفر ما دام أنه مكره، إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]، نعم.
المقدم:
أثابكم الله،
هذا سائل يقول ما حكم من علق الطلاق على شيء ثم أكره عليه أي على فعل الشيء.
الشيخ:
ما حكمه؟
السائل:
من علق الطلاق على شيء ثم أكره على فعله.
الشيخ:
لا يقع، إذا أكره لا يقع الطلاق، طلاق المكره لا يقع، لأن فعل المكره لا ينسب إليه، لأنه غير مختار له، فلا يقع، حتى الكفر إذا تلفظ بالكفر لا يكفر ما دام أنه مكره، إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]، نعم.
المقدم:
أثابكم الله،
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 141/120 شرح زاد المستقنع/ صالح الفوزان — youtube.com (37:52)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
