وجوب احترام المقابر وعدم البناء عليها أو اتخاذها طريقًا للأحياء

السائل:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم. بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من اليمن بتوقيع أختين من هناكما ذكية وهدى من محافظة لحم. عرضنا بعضا من أسئلتهن في حلقة مضت، وفي هذا اللقاء يسألنا ويقول في بلدتنا قام الأهالي ببناء مدرسة ثانوية، لكنه في مكان كان مقبرة في القديم. وعندما نبشوا تلك القبور لم يجدوا أثرا يردعهم عن أن يجعلوا ذلكم المكان مكانا للمدرسة، وحينئذ نسأوا عن مثل هذا، وبعضهم بدأ يتساءل هل هم على حق فيما فعلوا؟ جزاكم الله خيرا.

الشيخ:
القبور لها حرمتها، لا يجوز الاعتداء عليها، لأنها أصبحت مساكن لهؤلاء الأموات، وسبقوا إليها فصاروا أحق بها، ولا يجوز. الاعتداء على القبور، بل يجب تسويرها ومنع التعديات عليها، وإزالة الضرر عنها من قبل ولاة الأمور. فالواجب على هؤلاء الذين ورد منهم السؤال أن يتقدموا إلى الجهات المسؤولة في بلدهم، فالمحكمة الشرعية من والبلدية أن يتقدموا إليهم بطلب النظر في واقع هذه المقبرة وما حصل عليها من التعدي لإزالة ذلك، وحماية هذه المقبرة عن الاعتداء؟

المقدم:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم،

السائل:
هل ضيق الأرض شيخ صالح مبرر لولا اعتداء على مقابر؟

الشيخ:
ليس هذا مبررا، والموتى أحق في قبورهم من الأحياء، والأحياء يذهبون إلى أماكن أخرى، الله جل وعلا قد وسع الأرض، فعليهم أن يذهبوا إلى أمكنة أخرى ليس فيها ظلم لأحد، لا للأحياء ولا للأموات، نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا.

السائل:
الواقع أن الكبور لا تزال محانة في كثير من البلدان شيخ صالح، فبعضها لا يزال مكانا للطرق ولرعي المواشي، وحتى لطرق السيارات. لعل الشيخ كلمة جزاكم الله خيرا.

الشيخ:
كلها أمر محرم وأذية لأموات المسلمين، والواجب احترامهم ومنع التعدي عليهم بالتطرق من فوقهم بالأقدام أو بالسيارات أو بالمواشي، ومنع البناء على القبور مساكن أو غير مساكن، فالناس في أمر القبور بين مفرط ومفرط، مفرط بالغنو فيها وبناء القباب والمساجد عليها، وعمل الشرك حولها وعندها بدعاء الأموات والاستغاثة بهم والطواف في قبورهم، وزخرفة القباب عليها، ووضع الستور غير ذلك مما يغرر للعوام ويوهم أن هذه القبور لها خاصية في جلب النفع ودفع الضغط، فهذا غلو، وهذا هو الذي سبب وقوع الشرك في قوم نوح لما غلوا في الصالحين وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا[نوح: 23]، لما غلوا فيهم جرهم ذلك إلى باتخاذهم أربابا من دون الله عز وجل، هذا جانب الإفراط في حق القبور، أما جانب التفريط فمثل ما ذكر السائل من إهانة القبور وتعدي عليها، النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلوس على القبر وقال لئن يجلس أحدكم على جمرة وتخرق ثوبه وتنفذ إلى جسمه خير له من أن يجلس على القبر، ونهى عليه الصلاة والسلام عن امتهان الموتى وامتهان القبور، لما في ذلك من التعدي على أموات المسلمين، وقال كسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا، فيجب احترام المسلمين أحياء وأمواتا في القبور، ألا يعتدى عليهم، ولا تستباح مقابرهم، بل تسور بسور يمنعها ويحفظها، ومن التطرق عليها، ولا تلقى عليها القاذورات أو تسربات المياه، أو غير ذلك؛ لأن لهم حرمة عند الله ولهم حق على إخوانهم المسلمين باحترامهم، والدعاء لهم، والسلام عليهم إذا مروا بهم، فهذا هو دين وسط بين الإفراط والتفريط أن تصام القبور، وأن تحترم من الامتهان، وأن يزال عنها الأذى من غير غلو بأصحابها، ومن غير إساءة إليهم بالامتهان،