هل يستفاد من حديث عبد الله بن أبي أوفى مشروعية الابتداع في الدّين فيما كان من أصل الشرع؟

السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول هل يستفاد من حديث عبدالله بن أبي أوفى مشروعية الابتداع في الدين فيما كان ثابتا في أصل الشرع، كما يقول به البعض ويسميه البدعة الإضافية؟

الجواب:
ما يجوز الابتداع في الدين لا بدعة أصلية ولا بدعة إضافية. ما يجوز الابتداع في الدين. البدعة الإضافية أن يكون الشيء مشروعا في الأصل ثم تأتي وتزيد عليه. تزيد عليه.
مثلا صيام التطوع المطلق، الصيام المطلق أنت تقيده في أيام معينة هذا بدعة تصومه مطلقا متى ما تيسر لك وأما أن تقيده بأيام معينة لم يقيده الشارع بها، هذه بدعة إضافية ولا تجوز، التسبيح والتكبير مشروع، كونك تجعل له وقت معين من غير دليل أو تجعل عدد معين من غير دليل هذا بدعة إضافية، ابن مسعود رضي الله عنه دخل على قوم دخل على قوم في المسجد وقد جمعوا حصى وفي واحد يقول سبحوا مئه كبروا مئه قولوا فانكر عليهم غايه الانكار رضي الله عنه انكر عليهم قال هذا بدعه هذا بدعة ولا يجوز فهذا إذا كان الإضافة من عنده ما الأصل؟ لا يجوز هذا لا يجوز أن نقيد ما أطلقه الشرع أو نطلق ما قيده الشرع بل نتبع الشرع في هذا نعم والبدع لا تجوز مطلقا ولا أحد يحسنها أو يصوب بعضها، كل بدعة ضلالة، كل بدعة ضلالة.