التسمية بأسماء الله والصديقية

السائل:
فإذا الشيء لا يمكن أن يكون في الشعر. وزواجك تسلم بها على أسماء الله، وما وراء الحياة تسلم بها، وما صابك من ذلك.

الشيخ:
ما اعرف المنع انا ما اعرف المنع ما هو الذي جاء المنع منه سمي باسماء الله ورد في الكتاب مثل رؤوف رحيم وصل النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين رؤوف رحيم وعليم بشروه بغلام عليم بغلام حليم هذه من اسماء الله سبحانه ولكن ليس العليم كالعليم وليس الحليم كالحليم وليس وقال الله جل وعلا إن قال تعالى فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا[الانسان: 2] يعني الإنسان سميع الله سميع والإنسان سميع والله بصير والإنسان بصير لكن مع الفارق مع الفارق بين ما لله سبحانه وتعالى وما للمخلوق والملك أيضا وقال الملك ومن أسماء الله الملك. لكن ليس الملك كالملك. العظيم بين اسماء الخالق وصفاته واسماء المخلوقين وصفاته.
صراط واحد كما قال تعالى وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا[الأنعام: 153] وهو الذي جاء به الرسل ونزلت به الكتب فهو واحد لا ابتسامة فيه فهو عبادة الله وحده لا شريك له. عبادته بما شرع في كل وقت بحسبه على في شرائع الرسل.
فمثلا القبلة كانت في أول الإسلام إلى بيت المقدس ثم نسخت وصارت إلى الكعبة. الصلاة إلى بيت المقدس قبل النسخ عبادة لله سبحانه وتعالى. صلاة صحيحة عبادة. والصلاة إلى الكعبة بعدما أمر باستقبالها عبادة. فالله يعبد في كل وقت بما شرعه سبحانه وتعالى. أما بعد النسخ فان الله لا يعبد بشريعه منسوخا وانما يعبد بالشريعه الناسخ نعم فالشريعه قبل النسخ هي شريعه الله والعمل بها عباده لله سبحانه وتعالى ولهذا لما نزل تحويل القبله كان بعض الصحابه تخوفوا على الذين ماتوا من المسلمين وهم يصلون الى بيت المقدس. أنزل اللَّهُ[البقرة: 143] تعالى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ[البقرة: 143] في بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ[البقرة: 143] فطمأنهم سبحانه بأن صلاة هؤلاء الذين ماتوا صحيحة وهي إيمان بالله سبحانه وتعالى ومكروه عند الله، نعم يطلق يطلق على من اتصل بهذا الوصف وهم يختلفون في الصديقيه يختلفون لكن من بلغ غايه الصدق مع الله والتصديق للرسول صلى الله عليه وسلم والصدق مع الناس ايضا في الحديث والمعامله فهو صديق. يعني يكون صادقا مع الله في عبادته صادقا مع الرسول صلى الله عليه وسلم في اتباعه والاهتداء بهديه صادقا مع الناس في حديثه معهم ومعاملاته معهم لا يعرب عنه كذب والناس يتفاوتون في هذا صديقية كاملة وصديقية دون ذلك. نعم.