المحكم والمتشابه في القرآن
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول ما هو المحكم والمتشابه، وكيف نفرق بينهما؟
الجواب:
المحكم والمتشابه. العلماء ذكروا لها معاني في أصول التفسير وفي أصول الفقه. ومن ذلك ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في أول رسالته التدمرية، الكلام على هذه الآيات هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ[آل عمران: 7]، وقال رحمه الله ما مضمونه ومعناه إن القرآن يطلق عليه كله أنه محكم، قال تعالى كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ[هود: 1] بمعنى أنه كله متقن ولا تناقض فيه ولا اختلاف فيه. فهو كله محكم، لا نقص فيه، ولا تناقض فيه، يصدق بعضه بعضا، ويطلق على القرآن أنه كله متشابه. يطلق على القرآن أنه كله متشابه، بمعنى أنه يشبه بعضه بعضا في الحسن، في الحسن، اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ[الزمر: 23] أطلق عليه كله أنه متشابه، بمعنى أنه يشبه بعضه بعضا في الحسن والإتقان والإعجاز، والبيان والفصاحة والبلاغة.
ويطلق على بعضه أنه محكم، وعلى بعضه أنه متشابه، كما في سورة آل عمران هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ[آل عمران: 7] محكمة أي بعضه آيات محكمات وأخر متشابهات، وقد فسر العلماء هذا الإحكام وهذا التشابه بأن المحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى غيره، هو واضح في نفسه، مثل وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[البقرة: 275]. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ[المائدة: 3] أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة. وغير ذلك من الأوامر والنواهي، هذا ما يحتاج في تفسيره إلى شيء آخر يوضحه، هو واضح في نفسه، وأما المتشابه فهو ما يحتاج إلى ما يفسره، هو لا يتضح من لفظه، يحتاج إلى ما يفسره، وذلك مثل المطلق والمقيد والخاص والعام والناسخ والمنسوخ، والمجمل والمفصل، هذا معنى الإحكام والتشابه في القرآن باختصار. وهناك متشابه لا يعلمه إلا الله.
التشابه قسمان أو ثلاثة أقسام القسم الأول الذي ذكرناه لكم وهو الحسن وتشابه بعضه ببعض، والمعنى الثاني وهو الإجمال أو الإطلاق أو الناسخ والمنسوخ إلى آخره. والمعنى الثالث تشابه لا يعلمه إلا الله، وهو ما في الجنة من النعيم، وما في النار من العذاب، وما في القبر، وما الأمور المستقبلة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى.
وفي مقدمة ذلك ذاته سبحانه وتعالى وأسماءه وصفاته لا يعلم حقيقتها وكنهها إلا الله جل وعلا حقيقة الأسماء والصفات وكنه الأسماء والصفات لا يعلمها إلا الله جل وعلا مثلا ينزل ربنا إلى سماء الدنيا النزول معلوم، ولكن كيفية النزول لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، استوى على العرش، الاستواء معلوم، معناه واضح ومعلوم، وهو العلو والارتفاع، أما كيفية الاستواء كيف استوى على العرش، كيف يستوي؟ هذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول ما هو المحكم والمتشابه، وكيف نفرق بينهما؟
الجواب:
المحكم والمتشابه. العلماء ذكروا لها معاني في أصول التفسير وفي أصول الفقه. ومن ذلك ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في أول رسالته التدمرية، الكلام على هذه الآيات هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ[آل عمران: 7]، وقال رحمه الله ما مضمونه ومعناه إن القرآن يطلق عليه كله أنه محكم، قال تعالى كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ[هود: 1] بمعنى أنه كله متقن ولا تناقض فيه ولا اختلاف فيه. فهو كله محكم، لا نقص فيه، ولا تناقض فيه، يصدق بعضه بعضا، ويطلق على القرآن أنه كله متشابه. يطلق على القرآن أنه كله متشابه، بمعنى أنه يشبه بعضه بعضا في الحسن، في الحسن، اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ[الزمر: 23] أطلق عليه كله أنه متشابه، بمعنى أنه يشبه بعضه بعضا في الحسن والإتقان والإعجاز، والبيان والفصاحة والبلاغة.
ويطلق على بعضه أنه محكم، وعلى بعضه أنه متشابه، كما في سورة آل عمران هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ[آل عمران: 7] محكمة أي بعضه آيات محكمات وأخر متشابهات، وقد فسر العلماء هذا الإحكام وهذا التشابه بأن المحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى غيره، هو واضح في نفسه، مثل وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا[البقرة: 275]. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ[المائدة: 3] أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة. وغير ذلك من الأوامر والنواهي، هذا ما يحتاج في تفسيره إلى شيء آخر يوضحه، هو واضح في نفسه، وأما المتشابه فهو ما يحتاج إلى ما يفسره، هو لا يتضح من لفظه، يحتاج إلى ما يفسره، وذلك مثل المطلق والمقيد والخاص والعام والناسخ والمنسوخ، والمجمل والمفصل، هذا معنى الإحكام والتشابه في القرآن باختصار. وهناك متشابه لا يعلمه إلا الله.
التشابه قسمان أو ثلاثة أقسام القسم الأول الذي ذكرناه لكم وهو الحسن وتشابه بعضه ببعض، والمعنى الثاني وهو الإجمال أو الإطلاق أو الناسخ والمنسوخ إلى آخره. والمعنى الثالث تشابه لا يعلمه إلا الله، وهو ما في الجنة من النعيم، وما في النار من العذاب، وما في القبر، وما الأمور المستقبلة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى.
وفي مقدمة ذلك ذاته سبحانه وتعالى وأسماءه وصفاته لا يعلم حقيقتها وكنهها إلا الله جل وعلا حقيقة الأسماء والصفات وكنه الأسماء والصفات لا يعلمها إلا الله جل وعلا مثلا ينزل ربنا إلى سماء الدنيا النزول معلوم، ولكن كيفية النزول لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، استوى على العرش، الاستواء معلوم، معناه واضح ومعلوم، وهو العلو والارتفاع، أما كيفية الاستواء كيف استوى على العرش، كيف يستوي؟ هذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما هو المحكم والمتشابه؟ وكيف نفرق بينهما؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي