حكم صلاة التراويح وعدد ركعاتها

السؤال:
بودنا أن نتحدث في هذه الحلقة عن صلاة التراويح، حكم هذه الصلاة ومدى عدد ركعاتها؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ما شرعه الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان خصه به صلاه التراويح تفعل جماعه في المسجد بعد صلاه العشاء في كل ليلة من ليالي رمضان. قوله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[صحيح البخاري: 37].
قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة.[جامع الترمذي: 806] والنبي صلى الله عليه وسلم فعلها بأصحابه ليالي من رمضان، ثم تأخر عنهم في الليلة الرابعة أو الثالثة، وبين لهم سبب تأخره بقوله صلى الله عليه وسلم إني خشيت أن تفرض عليكم،[صحيح البخاري: 1129] فلما فعلها وثبتت سنيتها تأخر صلى الله عليه وسلم ليبين لهم أنها ليست بفريضة، وإنما هي سنة، فبقيت صلاة التراويح سنة في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا بإجماع أهل العلم، ومن يعتد بهم من أهل العلم، وقد فعلها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده، واستمر العمل بها عند المسلمين إلى وقتنا الحاضر وإلى ما يشاء الله سبحانه وتعالى، فهي سنة مؤكدة واما عدد الركعات فلم يرد به دليل على التحديد وانما رسول الله صلى الله عليه وسلم رغب في قيام رمضان وقال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ولم يحدد لذلك حدا معلوما وقال من قام مع الامام حتى ينصرف ولم يحدد لذلك حدا معلوما من الركعات وكان هو صلى الله عليه وسلم يصلي لا يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشره ركعه[صحيح البخاري: 1147] او ثلاث عشره ركعه كما في الحديث الصحيح ولكنه كان صلى الله عليه وسلم يصلي هذه الصلوات وحده وكان يطيل كان يطيل القيام والقراءه وكان يطيل الركوع، وكان يطيل السجود.
فكان صلى الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ما يزيد على خمسه اجزاء كما ذكر ذلك حذيفه بن اليمان رضي الله عنه انه قام مع النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الليالي فافتتح البقره ثم مضى حتى اكملها ثم افتتح النساء ثم مضى حتى اكملها ثم افتتح ال عمران ثم مضى حتى أكملها لا يمر بآية فيها ذكر الرحمة إلا وقف وسأل، ولا يمر بآية فيها ذكر العذاب إلا وقف وتعوذ، ثم ركع ركوعا نحوا من قيامه، ثم سجد سجودا نحوا من ركوعه صلى الله عليه وسلم، وهذا في في ركعتين، فكيف ببقية الصلاة هذه صلاته صلى الله عليه وسلم وكان يقوم على قدميه حتى تفطرت من طول القيام فلا أحد يطيق صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ولأنه كان يصلي وحده وقد قال صلى الله عليه وسلم أيكم أم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة.[صحيح مسلم: 467a] فاذا صلى لنفسه فليطول ما شاء[سنن أبي داود: 794] فلما كان الامر كذلك واجتمع الصحابه رضي الله عنهم خلف ابي بن كعب في صلاه التراويح كان يصلي بهم ثلاثا وعشرين ركعه فهم خففوا صفه الصلاه وزادوا في العدد عما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.
ف وشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله يقول من كان يريد أن أن من كان يريد أن يطيل صفة الصلاة فليقلل من عدد الركعات كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ومن كان يريد أن يخفف الصلاة فإنه يزيد في الركعات كما فعل الصحابة رضي الله عنهم فصلوها ثلاثا وعشرين في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين وعهد المهاجرين والانصار فهذا اجماع منهم على انه لا يتقيد بما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لان الرسول لم يحدد لنا ولكنه كان يفعل هذا هو صلى الله عليه وسلم وكان يطيل القراءة والركوع والسجود، وكان يصلي وحده وليس خلفه مأمومون يثقل عليهم، فالامر في هذا لا بد فيه من هذا التفصيل لا بد فيه من هذا التفصيل فلا نجمع بين تخفيف العدد وتخفيف الصفه لان هذا فعل الكسالى وانما اذا خففنا الصفه فاننا نزيد في العدد كما فعل الصحابه واذا اطلنا في الصفه صفه الصلاه فاننا نقلل العدد هذا هو الاعتدال وهذا هو السنة وهذا هو الذي شرعه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم.

المقدم:
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ،