حكم الإسراع في قراءة التراويح لختم القرآن
السؤال:
بعض الأئمة في صلاة التراويح يتعمد القراءة بسرعة حتى يمكنه ختم القرآن الكريم في أول العشر، فهل هذا جائز فضيلة الشيخ؟
الجواب:
لا يجوز الإخلال بالقراءة من أجل الختم في العشر، في أول العشر. لأن تلاوة القرآن يجب أن تكون بالتأني كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم قراءة مرتلة يقف على رأس كل آية ويقرأ صلى الله عليه وسلم قراءة مفسرة ولا يسرع فيها.
فخير الأمور الوسط لا يمطط ويمدد بحيث يشق على الناس ويخرج عن القراءة المشروعة ولا يهرم ويسرع كما يفعله بعض الجهال، وإنما يتوسط في القراءة فيقرأ قراءة مرتبة مجودة واضحة وليس فيها سرعة. هذا هو المطلوب.
والإمام إذا رتب قراءته من أول الشهر بحد معين، قسم القرآن على حسب ليالي الشهر، فإنه يختم في آخره، كما كان الصحابة يفعلون ذلك، فيقسمون القرآن على ليالي رمضان بأجزاء متساوية، حتى إذا أتى آخر الشهر، وإذا هم قد أكملوا القرآن، هذا هو الاعتدال. أما من يسرع ويختم سريعا أو يطول ويمضي الشهر ولم يتمكن من قراءة القرآن كله فكلا الطرفين مفرط، ولكن خير الأمور الوسط والاعتدال. نعم.
بعض الأئمة في صلاة التراويح يتعمد القراءة بسرعة حتى يمكنه ختم القرآن الكريم في أول العشر، فهل هذا جائز فضيلة الشيخ؟
الجواب:
لا يجوز الإخلال بالقراءة من أجل الختم في العشر، في أول العشر. لأن تلاوة القرآن يجب أن تكون بالتأني كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم قراءة مرتلة يقف على رأس كل آية ويقرأ صلى الله عليه وسلم قراءة مفسرة ولا يسرع فيها.
فخير الأمور الوسط لا يمطط ويمدد بحيث يشق على الناس ويخرج عن القراءة المشروعة ولا يهرم ويسرع كما يفعله بعض الجهال، وإنما يتوسط في القراءة فيقرأ قراءة مرتبة مجودة واضحة وليس فيها سرعة. هذا هو المطلوب.
والإمام إذا رتب قراءته من أول الشهر بحد معين، قسم القرآن على حسب ليالي الشهر، فإنه يختم في آخره، كما كان الصحابة يفعلون ذلك، فيقسمون القرآن على ليالي رمضان بأجزاء متساوية، حتى إذا أتى آخر الشهر، وإذا هم قد أكملوا القرآن، هذا هو الاعتدال. أما من يسرع ويختم سريعا أو يطول ويمضي الشهر ولم يتمكن من قراءة القرآن كله فكلا الطرفين مفرط، ولكن خير الأمور الوسط والاعتدال. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 5 من 28|من أحكام الصيام|أحكام صلاة التراويح|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء — youtube.com (7:26)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
