حكم صيام الأيام الثلاثة في الحج وتقدم الكفارة

السائل:
عن.

الشيخ:
لا، ما يلزم أن يكون محرما، لو صامها فيما بين الحج والعمر، أو رمضان تحلل جازم، لا بأس. نعم.

السائل:
ولنا أن نجد.

الشيخ:
أن يصومها محرما ومتحللا من العمرة؟ نعم.

السائل:
ولنا أنه أحد إحرامه التمتع، فجاز الصوم بعده، وإن تخلف الوجوب تقديم الزكاة بعد النصاب وقبل الحول، والكفارة بعد اليمين وقبل الحنث. فأما قوله سبحانه فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ[البقرة: 196] فقال بعض أهل العلم معناه في أشهر الحج.

الشيخ:
قوله تعالى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ[البقرة: 197]. وهذه الأشهر المعلومات هي شهر شوال وشهر ذي الحجة، شهر شوال وذي القعدة وعشر من ذي الحجة، هذه أشهر الحج، شهر شوال وشهر ذي القعدة وعشرة أيام من ذي الحجة من فرض فيهم يعني يحرم هذه أشهر الحج. بمعنى أنها وقت الإحرام بالحاج. نعم.

السائل:
فأما قوله سبحانه فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ[البقرة: 196] فقال بعض أهل العلم معناه في أشهر الحج، بلاغ أحمد يدل عليه بدليل من لم يحرم إلا يوم التروية. وأما تقديمه على وقت الوجوب فيجوز بعد السبب، كتقديم التكفير قبل الحنث

الشيخ:
نعم، تكفير، السبب الوجوب هو الإحرام، فيجوز الصيام بعد الإحرام بالعمرة متمتعا بها إلى الحج، لأن هذا هو السبب، مثلما لو حلف أن لا يفعل شيئا وأراد أن يفعله فإنه يقدم الكفارة قبل الحنث، وإن أخرها بعد الحنث جاز، هو مخير بين أن يكفر ثم يفعل أو يفعل ثم يكفر، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم إني والله إن شاء الله لا أحلف على[مشكاة المصابيح: 3411]