هل صحيح أن الأفضل للمكره على الكفر الأخذ بالعزيمة لا بالرخصة؟

السؤال:
احسن الله اليكم سماحه الوالد يقول السائل يستدل بعض الناس بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حلاوه الايمان وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار[جامع الترمذي: 2624] قالوا الافضل للمكره الا ينطق بكلمه الكفر وان ياخذ بالعزيمه فهل هذا صحيح؟

الجواب:
لا ما هو صحيح، الله جل وعلا قال إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106] فالإكراه على اللفظ فقط مع اطمئنان قلبه بالإيمان ليتخلص من الإكراه هذا رخصة من الله عز وجل رخصة من الله عز وجل وفعل الرخصة أفضل من فعل العزيمة نعم وفعل الرخصة عند الحاجة إليها أفضل من فعل العزيمة نعم