حكم التقصير في الحج والعمرة

السائل:
عند الانتهاء من الحج أو العمرة نرى أن بعض الناس يحلقون رؤوسهم، والبعض يقص كل الشعر، وذلك من الواجبات، ولكن نريد أن نعرف حال أولئك الذين يقصون من شعورهم قدر أمله واحدة، هل ذلك يجزئ؟ وما هو الدليل على ذلك؟ وإذا كان لا يجزئ فماذا يجب عليهم؟ جزاكم الله خيرا.

الشيخ:
فالواجب في الحج أو العمرة الحلق أو التقصير، حلق جميع الرأس، والحلق معروف، أو التقصير بمعنى القص من الرأس، من جميع الرأس، القص من جميع الرأس، كما أن الحلق يعم الرأس، كذلك التقصير لا بد أن يعم الرأس بأن يأخذ من مجموعه، لا من جميعه، فيقص منه، يقص رأسه ويعممه بالقص، وليس للقص حد ليس للقص حد محدود، المهم أنه يقصر من رأسه سواء أطال التقصير أو قصره، أطاله أو قصره، فإذا جز من شعره أجزأه ذلك، ولو كان هذا الجز قليلا بالنسبة للشعر بأن أخذ من رؤوسه وعمم الأخذ من رؤوسه فإنه يكفي، في وقتنا الحاضر الماكنات للقص معروفة، نعم، وهي على درجات، إذا أخذ الدرجة الأولى أو الدرجة الثانية أو الثالثة فلا بأس بذلك، المهم أنه يجز من جميع رأسه سواء أطال القص منه أو قص منه، ليس له حد محدود، وإنما هذا في حق المرأة، قد جاء في حق المرأة أنها تقصر من رأسها قدر أنملة، من مجموع شعر رأسها تقصر منه قدر أنملة.

السائل:
نسأل ماذا على أولئك الذين لا يقصون إلا مقدارا معينا من شعورهم، ولا يعمون الرأس كله بالقص؟

الشيخ:
فالواجب على الصحيح من قولي العلماء تعميم الرأس بأن يأخذ من جميعه، ولا يأخذ من بعضه ويترك البعض الآخر؛ لأن الله جعل التقصير بديلا عن الحلق، وكما أن الحلق يجب أن يعمم به الرأس، ولا يجوز حلق بعض الرأس وترك بعضه، فكذلك لا يجوز تقصير بعضه وترك بعضه؛ لأن التقصير بديل عن الحلق، قال اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ[الفتح: 27] النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاث مرات، ودعا للمقصرين مرة واحدة، فالحاصل أن التقصير على صحيح من قولي العلماء يجب أن يعمم به جميع الرأس، ولا يجزئ تقصير بعضه وترك البعض الآخر، كما لو حلق بعضه وترك البعض الآخر لم يجز نعم.

المقدم:
جزاكم الله خيرا، هل عليهم من شيخ طالب؟

الشيخ:
الواجب عليهم في المستقبل أن يتنبهوا لذلك.

السائل:
نعم، ما مضى؟

الشيخ:
وما مضى إذا كانوا اعتمدوا على قول بعض العلماء وأخذوا به أو أفتاهم أحد بذلك فنرجو أن يجزئهم ما مضى.

المقدم:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم.