حديث ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم

السؤال : سلمك الله. هذا سائل يقول روى الحاكم عن أبي موسى قال قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل[مستدرك الحاكم: 25:309] ورجل أتى سفيها ماله، وقال الله تعالى وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ[النساء: 5] وقد صحح بعض أهل العلم هذا الحديث، فما هو معنى هذا الحديث وما توجيهكم له؟

الجواب : توجيهنا له أن هذا الحديث لا يصح. لأن الذي عنده امرأة سيئة الخلق ينبغي أن يربيها ويحسن رعايتها ما لم يكن سوء الخلق في عرضها، فإن كان سوء الخلق في عرضها فإن إقرارها على ذلك من الدياثة والعياذ بالله، أما إذا كان سوء الخلق في كونها سريعة الغضب بطيئة الشغل وما أشبه ذلك فهذا قد يكون من الخير أن ينقيها ويربيها، وأما من باع شيئا ولم يشهد فهذا أيضا غير صحيح، فها هو الأعرابي باع على النبي صلى الله عليه وسلم فرسه ولم يشهد، والقصة معروفة باع أعرابي فرسا على النبي صلى الله عليه وسلم بثمن، ثم قال له النبي عليه الصلاة والسلام اتبعني لأعطيه الثمن، فاتصل به أناس لا يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتراه، وزادوا في الثمن، فقال الأعرابي أتزيد في ثمنه؟ لأنه زيد عليه في الأول قال إنك قد بعتني إياه. قال إنك قد بعتني إياه. فقال له الأعرابي هل عندك من يشهد؟ وكان النبي عليه الصلاة والسلام لم يشهد أحدا. فقام خزيمة بن ثابت رضي الله عنه وقال أنا أشهد يا رسول الله أنه باعه عليك بكذا وكذا للذي قال النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف تشهد وأنت لم تحضر مجلس العقد؟ قال يا رسول الله نصدقك بخبر السماء ولا نصدقك بخبر الأرض؟ أنا شهدت على ذلك بقولك ونحن الآن نشهد أن الرسول اشترى بما قال الرسول صلى الله عليه وسلم أو أنه لم يشتره؟ نشهد أن الرسول صلى الله عليه وسلم اشتراه بالثمن الذي قدره النبي صلى الله عليه وسلم. فأنت ترى هذا العقد ليس فيه إشهاد.
وأما الثالث. وهو إيتاء السفهاء الأموال فلا شك أن إيتاء السفهاء الأموال من السفه، وقد نهى الله عنه في قوله وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا[النساء: 5] لكنه لا يصل إلى هذا الوعيد،