التفصيل في تأخير صلاة الجمعة للمريض والمرأة

السائل : هل الأفضل بن داود الأفضل للمرأة والمريض الذي لا يستطيع فطور الجمعة هل الأفضل أن يؤخروا صلاة الظهر حتى يصلي الإمام أو لا؟ نكون مريضا.

الشيخ : كلام المؤلف، يريد كلام المؤلف.

السائل : الطلب الآخر.

الشيخ : أن نؤخر إلى.

السائل : إلى الفتحية التقليدية.

الشيخ : إلى أن ينتهى الإمام طيب.

السائل : نعم، لاحظ أن الأستاذ في أول وقت، أما المريض فيمكن أن يزول قدره.

الشيخ : يعني أنت تفصل.

السائل : نعم المرأة هناك.

الشيخ : يعني تقول من لا يرجى زواله.

السائل : الله يحفظك.

الشيخ : فالأفضل التقييم في أول الوقت، ومن يرجى

السائل : لحظة ارتاح.

الشيخ : فلفظ التأخير يعني لأجل أن ينتظر لعله يزول عذره فيصلي الجمعة. طيب هذان قولان عبد الرحمن بن إبراهيم هل قول بن داود ومحمد قولان أو قول واحد؟

السائل : على كلام المؤلف يكون قولان لأن أطلق.

الشيخ : كورنر بس.

السائل : فيكون التفصيل هذا قول نعيم زائد على ما قال.

الشيخ : إي نعم، وهذا القول هو الذي رجحناه، قلنا إن كلام المؤلف فيه نظر ولكن الصحيح أن نفصل، نقول من كان يرجى زوال عذره فالأفضل أن يؤخر لأنه ربما يزول العذر ويحضر الجمعة، وأما من لا يرجى أو من ليس أهل الوجوب أصلا كالمرأة فالأفضل التقديم