إذا أفطر الإنسان في رمضان لعذر فهل يلزمه إمساك بقية اليوم إذا زال عذره؟

السائل : يحسن الله إليك من أكلها في أول النهار من رمضان على الإفطار أو الناس ثم استمر إلى أداء المغرب؟

الشيخ : لأن يصوم ما عليه كمل الصيام ولا عليه.

السائل : لا استمر على الأكل يعني.

الشيخ : لا ما يجوز، ما دام قد عفي عنه فصيامه. إيش؟ صحيح وحينئذ لا يفطر.

السائل : بكرا طول اليوم.

الشيخ : طول اليوم والعصا فوق رأسه؟ على كل حال إذا صار هذا يبي يكرك كل اليوم يبي يمشي لبطنه لا تفرضون المسائل التي يضحك منها، طالب العلم ما يفرض مثل المسائل البائسة حتى لكن إذا أفطر الإنسان لعذر غير مسألة الإكراه، لأن الإكراه لا يفطر به، لكن لو أفطر الإنسان لعذر شرعي فيبغى أن يفطر بقية النهار.
فهمت؟ مثال ذلك إنسان اضطر إلى الشرب عطش عطشا شديدا قلنا أفتح نقول لك أن تأكل بقية يومك.
ولا يلزمك الإنسان، وهذه قاعدة كل من أفطر أول النهار لعذر شرعي فليأكل طول النهار، ولهذا ذكر صاحب المغنى عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال من أكل أول النهار فليأكل آخره.
وله أمثلة منها إنسان مسافر قدم البلد في أثناء النهار قبل الزواج أو بعد الزواج يلزمه الإمساك أو لا يلزمه؟ لا ما يلزم نفسه، لأن الرجل أفطر أول النهار بعذر شر.
أي فائدة له إذا أمسك؟ لا فائدة، ولهذا ألغز العلماء رحمهم الله في هذا، قالوا إذا قدم المسافر مفطرا فوجد زوجته قد طهرت من الحيض في أثناء النهار فله أن يجامعها، في نفس البلد، وقالوا رجل بالغ عاقل جامع زوجته في نهار رمضان وهو في بلده، هذا لغز، صورتها هذه قدم إلى البلد من السفر وهو مفطر يستمر في إفطاره، المرأة الحائض في أول النهار مفطرة تستمر في فطرها ولو طهرت من الحرام،