رجل يسأل عن صحة تفسيره في صيرورة بعض الأيام زمن الدجال «يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة

السؤال:
احسن الله اليكم. هذا مستمع من العراق بعث رساله طويله هو الاخ كنعان الوطني يقول في اولها اما بعد فلدي تفسير ارجو ان يكون صحيحا وانا لا اعتمد عليه الا اذا سمعته منكم مع فائق الاحترام والتقدير لعلمائكم اجمعين. يقول ورد في مجله التربيه الاسلاميه عدد وتاريخ عن النواس بن ما رواه مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه من قوله قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض يعني الدجال قال اربعون يوما يوم كسنه ويوم كشهر ويوم كجمعه وسائر ايامه كايامكم[صحيح مسلم: 2937a] وهذه المده في غير الدجال وهي بالطبع سوف يعيش قبل هذه المده وبعدها اي اكثر وهو بالطبع سوف يعيش قبل هذه المده وبعدها اي اكثر من اربعين يوما. يقول وفي تفسير ابن كثير المجلد الثالث صفحة قوله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما[صحيح مسلم: 2940a]. هنا يتضح لنا أن مدة مكث الدجال أربعون شهرا أو أربعون سنة. وشروق الشمس من مغربها هو الحديث الاول يقول تقل سرعه دوران الارض حول نفسها فيصبح اليوم كجمعه وتقل فيصبح اليوم كشهر وتقل فيصبح اليوم كسنه وتقف ثم تسير بالاتجاه المعاكس عنها سيكون شروق الشمس من مغربها فتسرع ثم يصبح اليوم كشهر وتسرع فيصبح كجمعه وتسرع فيصبح اليوم كسائل ايامنا يقول علميا سرعه دوران الارض حول نفسها كبيره واذا وقفت وسارت باتجاه المعاكس في مده قصيره سيقتل من عليها وتنفجر لان داخلها سائل لذلك اصبحت المده 40 يوما قسم من ايامها اسبوع وشهر وسنه اي اكثر من 40 يوم الايام العاديه وهذه المده علميا كافيه لتغير شروق الشمس بحيث لا يموت البشر ولا تنفجر الارض ارجو التوجيه فيما ذكرت في هذه الرساله مع احترامي وتقديري لكم ودعائي لكم بالتوفيق.

الجواب:
التوجيه ان نبقي قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء واما هذا التفسير الذي ذكره فهذا من فكره ومن ابتداعه فلا يعتمد عليه ونبقي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء واذا وقع فانه يفسره الواقع حين ذاك نعم هذا من الامور المستقبله ومن المغيبات التي لا يعلمها إلا الله، ولا نتدخل فيها بأفكارنا وتقاريرنا، ثم هذه المعلومات عن الشمس من أين أخذها؟ هل أحاط بالشمس وأحاط بالأفلاك وأحاط إنما هي تخرصات؟ نعم.