هل يكره أكل الثوم والبصل وهل من أكل ثوم أو بصل يمنع من الحضور للمسجد؟

السائل : يفر يعني احيانا يجي من الدوام يعني على وشك اقامه صلاه العصر. وما تغدى يا شيخ فهل نقوم له خاصه اذا كان محبين للبصل. لا تاخذ البصل.

الشيخ : أنا أقول كل. أوو.

السائل : ولا يصلي شيخ.

الشيخ : نعم.

السائل : يختلف هذا الموقع إن شاء الله. والله هذا

الشيخ : أي حال إذا كان يريد أن يأكل يأكل ما في مانع، لكن مع ذلك أنا أرى مثل هذا يقال له ما بينك وبين أكلك إلا الصلاة فقط نصف ساعة وتأكل،

السائل : هل يقال بصراحة؟

الشيخ : ما دام الرسول قال ليس بي تحريم ما أحل الله[صحيح مسلم: 565] أحل الله جبنا قلت لك لا.

السائل : أنا مالي.

الشيخ : ثم الرسول أشار قال قربوها إلى بعض أصحابه ولما رآه لم يأكل كأنه توقف فقال كل فإني أناجي من لا تناجي لأنه يناجي جبريل عليه الصلاة والسلام إذا نزل بالوحي،

السائل : لكن الواقع يا شيخ هنا في مسألة نعم أقول في مسألة حقيقة تثير الاستغراب وهي أن الثوم والبصل والفراث فيها فوائد طبية يعني مدهشة حقيقة الإنسان صار يقرأ عنها في كتب الطب يندهش من كثرة الفوائد التي تشتمل عليها عليه. هذه المأكولات. ومع ذلك نجد أن الثلاثة يجتمع فيها عامل مشترك ومعها أيضا الحلب والرشاد حب الرشاد فهذه فوائد عظيمة ومع ذلك كلها يجمعها الرائحة الخبيثة. نعم. فهل من حكمة

الشيخ : لكن هل إذا طبخت هل تزول هذه المنافع؟

السائل : تروح وفوائدها تروح.

الشيخ : نعم أكثرها يا شيخ أكثرها. فاضل. لا، لو تطبخ مو طهي قوي، تكون بين بين.

السائل : ما تكون كالنيئة. الحين الثوم اذا صار نيء جديد يعني اقصد قطف حديثا يصير حار يلذع. وبينما اذا طبخ يصبح قطعة عادية. بعض العلماء ذكرت من الفول إذا ابتلعه ما يصدر رائحة وأيضا يتحصل على الفائدة.

الشيخ : صحيح، الفرخ، نعم صحيح، هذا ربما، لكن المشكل في المعدة الظاهر أنه لا بد أن يتفتت، لا بد أن يتفتت.

السائل : ثم قال في بدر.

الشيخ : وإلا نعم إذا ابتلعه التقاما ما تظهر رائحته،

السائل : شيخ قدمت المصلحة العامة.

الشيخ : إيش؟

السائل : فهي خدمة المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، وأما الفرض

الشيخ : يلاحظ هو يقول ما ودي أترك المسجد.

السائل : لكن أقول إيش رأيكم يا شيخ يعني هل النبات هذا؟

الشيخ : أرى إن شر العافية تغني عن كل شيء، كأن الناس عاشرين بالعافية وهم ما يأكلون بصرا،