ذكر وقراءة ما قاله ابن تيمية من كتاب قاعدة جليلة، لم ترد في بعض النسخ المطبوعة؟

السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، مجموعة من الإخوة أرسلوا يقولون في درس اليوم زيادة في النسخة التي معهم لم يقرأها القارئ وهي موجودة في مجموع الفتاوى المجلد الأول علما أن الزيادة قرابة الصفحة كاملة فمن أين أتت هذه الزيادة وأي النسخ أضبط وأفضل؟ نقرأ علينا الزيادة. النسخة اللي معنا محققة نعم. وسلمك الله بعد يقول فالاستعاذة بمعافاته التي هي فعله كالسؤال بإثابته التي هي فعله. الزيادة يقول وروى الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يقول يا عبدي إنما هي أربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك[مصنف ابن أبي شيبة: 34:430] وواحدة بينك وبين خلقي. فالتي لي أن تعبدني لا تشرك بي شيئا، والتي هي لك أجزيك بها أحوج ما تكون إلي، والتي بيني وبينك منك الدعاء ومني الإجابة، والتي بينك وبين خلقي فأت إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك، وتقسيمه في الحديث إلى قوله واحدة لي وواحدة لك[مصنف ابن أبي شيبة: 34:430] هو مثل تقسيمه في حديث الفاتحة، حيث يقول الله تعالى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ[جامع الترمذي: 2953]. والعبد يعود عليه نفع النصفين، والله تعالى يحب النصفين، لكن هو سبحانه يحب أن يعبد، وما يعطيه العبد من الإعانة والهداية هو وسيلة إلى ذلك، فإنما يحبه لكونه طريقا إلى عبادته، والعبد يطلب ما يحتاج إليه أولا، وهو محتاج إلى الإعانة على العبادة، والهداية إلى الصراط المستقيم، وبذلك يصل إلى العبادة، إلى غير ذلك مما يطول الكلام فيه فيما يتعلق بذلك، وليس هذا موضعه، وإن كنا خرجنا عن المراد. الوجه الثاني وإن كنا. وإن كنا خرجنا عن المراد.

الجواب:
طيب النسخة الثانية المحققة شعيب الأرناوط. ليس فيها. ليس فيها هذا؟ على كل حال هذا كلام جيد وطيب، لكن كونه من التوسل والوسيلة يحتاج إلى تأكد. نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله. ولكن من عادة الشيخ يقول خرجنا عن المراد، ما أدري الأسلوب هذا؟ نعم.