حكم تأخير الإفطار عن غروب الشمس

الشيخ:
حياكم الله وبارك فيكم.

السائل:
أيها الإخوة، ولا يزال الحديث حول قول الله تعالى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ[البقرة: 187] الآية، وهنا أود الحقيقة أن أسأل الشيخ عند الحديث عن قول الله تعالى وأَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ[البقرة: 187] هل في قول الله تعالى أو هل في هذا دليل على أن الإفطار من غروب الشمس حكم شرعي لا يجوز العدول عنه والمواصلة؟

الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فإن الله حدد نهاية الصيام بغروب الشمس ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ[البقرة: 187] وإلى حرف غاية لا يدخل ما بعدها فيما قبلها كشأن الغايات، خصوصا إذا كان ما بعد الغاية ليس من جنس ما قبلها، فإنه لا يدخل فيه.
هذا من ناحية. الناحية الثانية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم. يعني[صحيح البخاري: 1954] انتهى وقت صيامه سواء أكل أو شرب أو لم يأكل. انتهى صيامه.
فيكون الإفطار عند غروب الشمس، ولا يجوز لأحد أن يؤخر إلى أن يمضي وقت بعد غروب الشمس ويعتبر هذا من العبادة، هذا يكون من التنطع والزيادة في الدين، وهذا فعل أهل البدع كالرافضة وغيرهم والخوارج الذين لا يفطرون حتى تشتبك النجوم فهذا بدعة مخالفة لما شرعه الله سبحانه وتعالى.
قد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.[صحيح مسلم: 1718b] قال عليه الصلاة والسلام وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. وفي رواية وكل ضلالة في النار.[سنن أبي داود: 4607]
وأما من يريد الوصال فالوصال من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ونهى صلى الله عليه وسلم أمته عن الوصال وهي أن يصوم اليومين والثلاثة وأكثر من غير أن يفصل بينها بإفطار فهذا كان من خصائصه صلى الله عليه وسلم.
وأما الأمة فهي مأمورة بالإفطار عند غروب الشمس. وقال بعض العلماء له أن يواصل إلى السحر لأنه جاء في رواية من كان مواصلا فليواصل إلى السحر، وأما أن يزيد على ذلك فهذا لا يجوز إلا في حق الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ،