تفسير قوله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

السؤال:
البداية من الأخ عبدالرحمن الدحيم من الرياض يقول في قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ[النساء: 59] تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[النساء: 59] يسأل بارك الله فيكم كيف نحقق معاني هذه الآية المباركة في حياتنا؟ وما هي الطاعة المطلوبة في الآية المباركة؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية الكريمة ينادي الله عباده المؤمنين لأنهم أهل الامتثال لنداء الله وأمره سبحانه. فيقول لهم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ[النساء: 59].
وذلك بالعمل بكتابه سبحانه، وهو القرآن الكريم، ما أمر الله به نفعله وما نهانا عنه فنجتنبه، هذه طاعة الله سبحانه وتعالى.
وبعد طاعة الله طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل، قوله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله[صحيح البخاري: 7137] أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وبعد طاعة الله وطاعة رسوله باتباع الكتاب والسنة نطيع أولي الأمر منا أولي الأمر الذين تولوا أمور المسلمين. وهو إمام المسلمين. ونواب إمام المسلمين، أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ[النساء: 59].
قد بين النبي صلى الله عليه وسلم بماذا تكون طاعة ولاة الأمور؟ قال سبحان فقال صلى الله عليه وسلم.
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق[مشكاة المصابيح: 3696]، فيطاعون بما أمروا به من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وبما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وذلك سبب لجمع الكلمة واتحاد الأمة وحلول الأمن، وذهاب النزاع والخصومات.
إذا أطعنا الله وأطعنا الرسول وأطعنا أولي الأمر منا وقوله منكم يعني من المسلمين يخرج إلى الكفار فلن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ[النساء: 59]. فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ[النساء: 59] يعني اختلفتم في شيء.
وهذا يقع بين الناس فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59] والرد إلى الله هو الرد إلى كتابه وهو القرآن والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه في حياته وبعد موته الرد إلى سنته وهذا عن طريق العلماء فيرجع إلى العلماء. لأنهم من أولي الأمر، العلماء من أولي الأمر داخلون في قوله تعالى وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ[النساء: 59] كقوله تعالى وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[الشورى: 10] فيرجع إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك عن طريق العلماء.
إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ[النساء: 59] فدل على أن التحاكم إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أنه من الإيمان وأن التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله يكون من الكفر كما قال سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه وسلم عليه كما قال الله سبحانه وتعالى وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44] فأولئك هم الفاسقون فأولئك هم الظالمون ثلاث آيات في هذا، وردت في حق الذين لا يحكمون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في موارد النزاع سواء كان هذا في العقائد أو كان هذا في المعاملات أو في الخصومات بين الناس كلها ترد إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا قال ذلك خير أي طاعة الله وطاعة رسوله.
والرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله خير للأمة في تحقيق مصالحها ودفع المضار عنها، ذلك خير وأحسن تأويلا أي عاقبة، أحسن عاقبة للمسلمين في مستقبلهم وفي حياتهم كلها. الحمد لله، الله جل وعلا أرسل إلينا رسولا، وأنزل علينا كتابا، وأمرنا باتباع بطاعة الله وطاعة رسوله، واتباع كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم.