ما حكم إعطاء الأجرة لقارئ القرآن؟

السائل : فضيلة الشيخ يقول السائل ما حكم إعطاء الأجرة لقارئ يقرأ القرآن ويهدي ثوابه لصاحب الأجرة؟

الشيخ : الأجرة على قراءة القرآن محرمة، ويأثم الآخذ والدافع لأن تلاوة القرآن لا تقع إلا قربة إلى الله عز وجل من أفضل القرب، فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يقول لشخص إني أعطيك أجرة على أن تصلي لي ركعتين، فلا يجوز أن يقول أعطيك أجرة على أن تقرأ لي شيئا من القرآن سواء القرآن كله أو بعضه منه، فالتأجير على قراءة القرآن حرام. على من. على الدافع والآخر. وآخذ الأجرة الذي قرأ ليس له أجر في الآخرة ولا تواضع. لأنه أراد بعمله الدنيا. ومن أراد بعمله الدنيا فليس له نصيب في الآخرة.
وعلى هذا فلو استأجر شخصا ليقرأ القرآن كما يقولون على روح الميت وقرأ. نقول هذه خسارة دينية ودنيوية.
أما كونها دنيوية فمن أجل بذل المال، وأما كونها خسارة دينية فلأن الدافع والآخذ كلاهما آثم مستحق لعقوبة في الآخرة، وأما كونه خسارة فلأن هذا القارئ ليس له أجر، وإذا لم يكن له أجر لم ينتفع الميت بذلك، ما عنده شيء ينتفع به؟
هذا هو جواب هذه المسألة التي ابتلي بها كثير من الناس عند الموت عند العزى، يأتون بالقراء الذين يأخذون أجرا على تلاوة القرآن لروح الميت كما يزعمون، واضح؟ طيب.
أما أخذ الأجرة على تعليم القرآن فهذا لا بأس به. لأن منفعة هذا متعدية للمتعلم. منفعة دنيوية تعلم القرآن فهذا لا بأس به، فلو استأجر شخصا يعلمه القرآن كل شهر بكذا أو كل سورة بكذا فلا بأس بذلك.