تفسير قوله تعالى: ولقد آتيناك سبعا من المثاني

السائل:
كما نسعد كثيرا مشاهدينا الكرام بتلقي أسئلتكم وطرحها على أصحاب الفضيلة العلماء برسائل نصية واتساب على جوال صفر خمسة وسبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة أعود إليكم مرة أخرى معالي الشيخ صالح، وأعرض على سماحتكم ما وصل إلينا من أسئلة من المشاهدين الكرام. هذا السؤال الأول يقول معالي الشيخ ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة الحجر وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ[الحجر: 87–89].

الشيخ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2] صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم[يوسف: 109]. اختار الله أنبياءه، وخصهم بالوحي المنزل عليهم ليبلغوه إلى أممهم، يبلغوه الى اممهم قد بلغوا الرساله وادوا الامانه فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء رجالا فالنبوه خاصه بالرجال وليس في النساء ما من اوحي اليها وأما قوله تعالى وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ[القصص: 7] فهذا إلهام المراد به الإلهام أي ألهمنا أم موسى. نعم. إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ[النحل: 43] العلماء إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[النحل: 43] هذا فيه ان الجاهل يسال اهل العلم ولا يسال غير اهل العلم من المتعالمين ومن الذين يتصدون للعلم والتعليم وهم غير مؤهلين فإن هؤلاء يفسدون أكثر مما يصلحون إن كان عندهم إصلاح فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ[النحل: 43] فلا يسأل أي أحد وإنما يسأل العلماء إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[النحل: 43] فالذي لا يعلم يسأل العالم. هكذا أمر الله سبحانه وتعالى. نعم.

السائل:
وماذا عن قوله تعالى لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ[الحجر: 88].

الشيخ:
هذا نهي للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينظر إلى زينة الدنيا التي متع بها، الكفار. فهي الدنيا رخيصة عند الله جل وعلا. ولهذا في الحديث لو كانت الدنيا تساوي جناح بعوضة، لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة، ما سقى منها كافرا شربة ماء[مصنف ابن أبي شيبة: 34:97]. الدنيا ليس لها قيمة عند الله جل وعلا إلا لمن استعان بها على العمل الصالح فإنها نعمة المعين استعان بها على العمل الصالح فهي نعمة المعين من الله سبحانه وتعالى. نعم.

المقدم:
نعم. أحسن الله إليكم.