عمى القلب والعمى الحسي في قوله تعالى: ومن كان في هذه أعمى

السؤال : يقول السائل بين لنا قوله تعالى وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ[الإسراء: 72] وهل هذا العمى عمى العينان، أو عمى القلب؟

الجواب : أما قوله تعالى وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ[الإسراء: 72] فالمراد به عمى القلب بلا شك، وأما قوله تعالى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا[الإسراء: 72] فالصواب أن أعمى في قوله فهو في الآخرة أعمى من باب اسم التفضيل، وأن اسم التفضيل قد يأتي من الوصف الذي على أفعل خلافا لمن منعه من النحويين، أي فهو في الآخرة أشد عمى وأضل سبيلا، وأما كونه في الآخرة عمى معنويا فالظاهر أنه عمى حسي، كما قال الله تعالى وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا[الإسراء: 97] أوردوا على الرسول صلى الله عليه وسلم، قالوا كيف يمشي على وجهه؟ قال إن الذي أمشاه على قدميه في الدنيا قادر على أن يمشيه في الآخرة على وجهه، وهذا يدل على أن العمى والصمم هنا عمى وصمم حسيين، وهذا هو الظاهر،