هل لابد من التقيد بالعدد في التسبيح بعد الصلاة دون زيادة أو نقصان، وكذلك أذكار الصباح والمساء؟

السؤال:
يقول هل لا بد من التقيد بالعدد في التسبيح بعد الصلاة دون زيادة أو نقصان، وأيضا في أذكار الصباح والمساء، وهل لها وقت محدد؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد فإن الله جل وعلا أمر بذكره، والإكثار من ذلك، قال سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا[الأحزاب: 41–42] الذاكرات قال سبحانه وتعالى وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[الأنفال: 45] الذاكرات قال تعالى وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا[الأحزاب: 35] الذاكرات وما قبلها من الصفات المذكورة في الآية الأحوال المنهي عن الذكر فيها كحالة قضاء الحاجة ونحوها، وما عدا ذلك فإن المسلم يذكر الله في جميع أحواله، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه عليه الصلاة والسلام، هذا ذكر مطلق، وأن هناك ذكر مقيد لأوقات يستحب الإتيان به فيها، مثل التسبيحات الثلاث والثلاثين، والتكبيرات الثلاث والثلاثين، والتحميدات الثلاث والثلاثين، وختام المئة بلا إله إلا الله، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير[سنن أبي داود: 1504]، وهذا بعد كل صلاة مفعول، الله، فإن أتى به حصل على الأجر، وإن تركه فلا يثنى عليه، لأنه مستحب، وإن زاد عليه فلا مانع، لكن إذا نقص منه فإنه ينقص أجره، ولا يكون عاملا بالسنة، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته هذا العدد، فإذا نقص منه لم يأثم، لكن لا يكون له أجر من أتى بالذكر الكامل. نعم.