حكم وصف الله بأن له جسمًا

السؤال : طيب بعد أن يقال كلمة جسم أو غير جسم هل هي واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة؟

الجواب : الجواب لا، لكن أهل التعطيل الذين أنكروا صفات الله عز وجل صاروا يشوهون سمعة المثبتين بمثل هذا ويقولون أنتم مجسمة أنتم مشبهة من أجل أن. ينفر الناس عنه.
ولكني أقول إن وصف الحق بهذه الأوصاف لا يضر، فنقول كلمة الجسم أو المجسم أو ما أشبه ذلك كلها حادثة يراد بها تنفير الناس عن الإثبات، فما موقفنا موقفنا أن نقول يجب أن نتأدب مع الله ورسوله. فلا ننكر الجسم ولا نثبت الجسم. لأن الله لم يثبته. ولم ينفه، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا خبر عن الرب، فيجب أن نتأدب بين يدي الله ورسوله، ونقول لا نثبت الجسم ولا ننفيه، هذه واحدة، أما بالنسبة للمعنى فإننا نستفصل ونقول ماذا تريد بالجسم الذي أجلبت به وأجنبت علينا؟ أتريد جسما مكون من عظام وعصب ودم ولحم وما أشبه ذلك؟ فهذا معنى باطل لا يليق بالله ولا نقر به بل ننكره أعظم الإنكار، أم تريد بالجسم الذات العظيمة المتصفة بما يليق بها من صفات الكمال؟ من قال أريد هذا المعنى ماذا نقول؟ نقول هذا حق ونثبته لله عز وجل ونؤمن بأن الله تبارك وتعالى له ذات وله صفات وهذا ليس علينا فيه عيب.
ولا يمكن إثبات الله عز وجل إلا على هذا الوجه، لأنك إن قلت إنه عرض في غيره فهذا منكر عظيم، وإن قلت إنه هوى وليس بشيء ولا يرى ولا يشاهد فهذا أيضا منكر عظيم، هو لا بد أن يكون له ذات سبحانه وتعالى لكنها لا تماثل ذوات المخلوقين، وهذا هو الحق، أما التطبيل والإجلاب والإجناب علينا فهذا لا يضرنا، ما ضر محمدا صلى الله عليه وسلم أن قيل له إنه ساحر كذاب، ولا أنه شاعر مجنون. بل لم يزده ذلك إلا رفعة. وإلا أجرا وثوابا.