هل يجوز الدعاء واللعن على كافر معين؟
السؤال : اشتغلوا.
الجواب : على الجواز أم على المنع؟ لا، على المنع، لأن الرسول جاع أولا ثم نهي عن ذلك، لأنه ليس لك من أعمى شيء، الأمر ليس إليك، بل إلى الله وحده، ولهذا قال أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون فلعن المعين لا يجوز إذا كان حيا، لأن الله تعالى قد يتوب عليه فيهتد، لكن إذا كان ميتا هل يلعن؟ إذا كان ميتا وعينه قد يقال لا يلعن أيضا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء[جامع الترمذي: 1982] وفي لفظ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا[صحيح ابن حبان: 11:132]. أما لعن العنوك فهذا جائز مثل أن تقول اللهم العن الكافرين اللهم العن اليهود اللهم العن النصارى هذا جائز قال النبي صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد[صحيح البخاري: 3453].
وفي هذا دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد يجتهد، فإن أقره الله على ذلك فاجتهاده صحيح، وإن لم يقره فإنه يكون من الاجتهاد المغفور الذي يكون له فيه أجر واحد،
الجواب : على الجواز أم على المنع؟ لا، على المنع، لأن الرسول جاع أولا ثم نهي عن ذلك، لأنه ليس لك من أعمى شيء، الأمر ليس إليك، بل إلى الله وحده، ولهذا قال أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون فلعن المعين لا يجوز إذا كان حيا، لأن الله تعالى قد يتوب عليه فيهتد، لكن إذا كان ميتا هل يلعن؟ إذا كان ميتا وعينه قد يقال لا يلعن أيضا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء[جامع الترمذي: 1982] وفي لفظ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا[صحيح ابن حبان: 11:132]. أما لعن العنوك فهذا جائز مثل أن تقول اللهم العن الكافرين اللهم العن اليهود اللهم العن النصارى هذا جائز قال النبي صلى الله عليه وسلم لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد[صحيح البخاري: 3453].
وفي هذا دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد يجتهد، فإن أقره الله على ذلك فاجتهاده صحيح، وإن لم يقره فإنه يكون من الاجتهاد المغفور الذي يكون له فيه أجر واحد،
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 4095 - 4600 هل يجوز الدعاء واللعن على كافر معين؟ ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
