حكم الاجتماع في بيت الميت للعزاء والأكل لأيام

السؤال:
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع علي فلاح علي السعد الزهراني بعث يسأل ويقول إذا مات الميت يجتمع أقرباؤه وأصدقائه ويجمعون عددا من الذبائح في بيت المصاب ويبقون هناك لمدة ثلاثة أيام إلى أسبوع وهم يأكلون من تلك الذبائح نرجو إرشادنا هل يجوز ذلكم أو لا؟

الجواب:
التعزية مشروعة. بأن يعزى المصاب بالميت، ويدعى له، ويدعى للميت إذا كان مسلما، فيقول أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر لميتك، من غير أن يرتب لهذا الاجتماع أو مكان مخصص من أجل العزاء، وإنما العزاء يشرع إذا لقيت أخاك المصاب سواء في المسجد أو في المتجر أو في السوق أو في بيته من غير ترتيب مواعيد والتزام وجلوس أهل الميت في البيت أياما ينتظرون من يأتي يعزيهم، كل هذه أمور لا ينبغي التقيد بها، والواجب الصبر والتحمل واحتساب الأجر عند الله سبحانه وتعالى، وإنما هذه عادات اتخذها الناس ينبغي تركها لما يلزم عليها من المشاق والنفقات وتحمل الزائرين لضياع أعمالهم، فقد يأتون لهذا الاجتماع وهم غير راغبين، وإنما يأتون إليه مجاملة، ودرءا لما يقال لو تأخروا ولم يأتوا.
للمسلمين، وتخفيف من الأعباء التي مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[يوسف: 40]. المشروع أن يصنع طعام لأهل الميت يقدم لهم يأكلونه؛ لأنهم مشغولون بالمصيبة، ولا يتفرغون لصنعة الطعام لأنفسهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما[سنن أبي داود: 3132]، فإنهم قد جاءهم ما يشغلهم، أما أن يجمع أغنام وأكياس من الطعام، ويفتح مكان للضيافة واجتماعات، فهذه كلها من الآثار والأغلال التي مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[يوسف: 40].
ولا كل الناس يرضون بهذا، فأكثر الذين يأتون كما ذكرنا يأتون مكرهين؛ لأنهم يتقيدون بهذه العادات، ولو تركوها للزمهم اللوم والعتاب، وربما يحصل بغضا وشحنا بسبب ذلك. نعم.