الرد على من يقارن الدش بغيره من المخترعات وتعليم البنات

السؤال:
لا ينكر على أهل المعاصي التجديدون والطش تقولون إنكم رددون ولا تقولون أن تقدموا وأنتم تنكرونه اليوم بشدة وبعد فترة تأتي بإنسان ثم تخبرون إنه غير محقر. قد حضرتم الخطية والأنبياء ومرافق البنات وها أنتم الآن لا تسلمونها فما هو رد على هؤلاء؟

الجواب:
الرد على هؤلاء واضح الدش لما يجلبه من هو التحريم ما هو مقتصر يعني او لانه دش او لانه حديد ولكن لما يجلبه من الشر لما يجلبه ولا هو صناعه مثل غيره من الصناعات لو كان ما يجي فيه الا خير ولا يبث فيه الا خير ما صار فيه معذور لكن لما صار يبث فيه العهر.
والشر والالحاد من كل مكان يأتي ولا ضابط له صار حراما من اجل هذا.
ما هو من اجل انه يدش او من اجل انه يصطناعه. اما البرقية فهذه ما فيها ضرر. فيها خير مصالح للناس. تنقل الرسائل والاخبار ولا يجي فيها شر. هذه ما فيها مقارنة بين البرقية وبين الدش. الا هذا من التسجيل. تسجيل على الناس.
فنحن لا ننكر الصناعات والمخترعات هذه ما ننكرها وانما ننكر ما فيه شر منها ما فيه شر هذا ننكر استعماله ونوصي بالابتعاد عنه لما فيه من الشر ولو انه صفى من الشر وصار ما فيه الا خير ما قلنا فيه شيء. يخلط بين البرقية وبين الدش. هذا من التلبيس الظاهر. نعم.
كذلك تعليم البنات امور دينهن وامور مصالحهن هذا ما في مانع انما الممنوع الاختلاط والشهور وغير ذلك من الامور المحرمه اما اذا خلا تعليم البنات من المحاذي هذا لا باس به قد يكون واجبا انهن مسلمات وبحاجه الى العلم وبحاجه الى ا ما ينفعهن تعليم البنات في حد ذاته غير منكر انما المنكر اذا لبس بشيء ما هو من التعليم يعني هل كشف الحجاب من تعليم البنات هل اختلاطهن بالرجال او بالطلاب هذا من تعليم البنات من تعليم البنات الا يخلط الحق بالباطل والنافع بالضاط ما يخلط هذا بهذا فاذا خلى تعليم البنات من المحاذير فانه اما مستحب واما واجب نعم المهم اذا كان فيها خير غالب خيرها غالب فاما اذا كان شرها غالب اذا كان خيرها غالب فنحن لا نحرمها اما اذا كان شرها غالب فهي محرم او متساوي الخير والشر فيها فهي محرمه نعم فالتحريم يتبع الضرر ويتبع الشر اللي فيه نعم.